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Sermones de tempore et de sanctis
Entstehung
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veritatis loquētis in xp̄o et cōſce cꝰqꝫ pariter conteſtātis nl̓lus ꝓrſus inficiandi. defendēdiexcuſandi. ſubterfugiendi locus pateat. quin recipiet vnuſquiſqꝫ ẜm oꝑa ſua. vnde inſingulis reproboruꝫ ꝯſcientijsdominus dicit illud Nauꝫ prophete Reuelabo pudēda in facie tua. I Sm̄a āt cōtrareprobos ꝓferēda eſt hec. Itemaledicti i ignem eternum q̄patus eſt diabolo ⁊ agel̓ eiusQue ſm̄a ſex hꝫ clauſulas ſexmala ꝯtinentes Primo a deo ſeparationem cū dicit Ide Secūdo male dictionem. cum dicitmaledicti. Tertio incarcerationeꝫ. q̄ ſignificat̉ per hāc p̄poſitiōeꝫ In Quarto pene ex aſperatiōeꝫ. cū dicit igneꝫ Quinto liberatiōis deſpe̓ationeꝫ. cuꝫ dicit eternum Sexto demonū aſſociationē cū ꝯcludit̉. q̄ ꝑatꝰeſt diabolo et āgel̓ eius kTercō ẜm diuiſiōeꝫ prīcipaleꝫ dicēd̓ eſt de qͥbuſdā poſt iudiciū ꝯtingentibꝰ. viꝫ de penadapnatoꝝ. gaudio btōꝝ. ⁊eternitate āboꝝ Poſt ſm̄e ꝓlatiōeꝫ r̄ꝓbi detrahēt̉ in infernuꝫq̄ auertētes ſe a facie dei vlulāt⁊ clamabūt. maſticates vt ī Apoca. dicit̉ linguaꝰ ſuas ꝑ doloe̓ et blaſphe mabūt deum celiDe quorum vlulatu dicit̉ iche. i. Plāgā et vlula bo et vadam ſpoliatus et nudusL 7Ad augmentum pene duo concurrūt Dapnatoꝝ pearū acbitas. et earudē diuerſitas et etnitas De acerbitate dicit̉ Ihere. ix. Ecce ego cibabo populum iſtum abſintheo et potumdabo eis aquam fellis Notāterper abſintheum et aquam fell̓pene acerbitatem deſignans.De penarū diuerſitate diciturin pꝰ. Pluit ſuper peccatoreslaqueos ignis ⁊cͣ Notabiliterautem dicit pͥ̄ꝰ. pluit eo ꝙ nōſolum iniaꝫ dictis ſed in milleſimilibus non poſſit pene integͣtas explicari Ratio autem huius penalitatis ſic ſumitur. qͥaſicut diuina potētia patet ī creando. ſapientia in gubernādoclementia in ꝯſeruando. ſic luce̓ dēt eiꝰ iuſticia in puniēdo.Et cū ī dapnatis ſit diuerſitaˢpccōꝝ nō mimerito ex hoc e̓itdiue̓ſitas pr̄aꝝ Vn̄ cū aue̓ſioſit ī pcc̄ō a creatore. ⁊ ꝯuerſioad bonū ꝯmutabile. ⁊ deordīatio volūtatis ꝯtra dictamē ratiōis. ex hijs ml̓tis meritōml̓tiplex erit pena Quia ꝓpt̓ auerſionē a creatore erit caretia viſioīs dei. ⁊ ꝓpt̓ ꝯuerſioēꝫ ad ꝯmutabile bonū erit pe a material̓ īcedij. ⁊ propt̓ īordīacōeꝫ volūtatiꝰ ꝯtrarōeꝫ e̓it pena vniu̓ſi q̄ꝯſiſtit īafflictiōe acba ⁊ et na¶¶ Cur pccō mom̄taeo penā et nā dēat rōes ſūt. Prīo qꝛbō peccauit ī ſuo eṫ nō ſcꝫ ꝯtra