dullis cordium toti in gratiarum actione verſemur. Quodſi ſubrepente mortis articulo īhoc conatu ⁊ ſancta intentione⁊ ſāctitate vie noſtre a deo cōprehenſi fuerimus ⁊ nondumcompleti vitaꝫ finimus. nō tāquaꝫ imperfectos deus nos accipit nec ſecundum menſuraminperfectionis noſtre in quafuimus. ſed ſecundum perfectionem ad quam conati ſumus. ⁊ fideliter contendimusa domino premiabimur. Pancſententiam aperte declarat beatus Bernardus dicens. Multitota vita ſua ad hoc tendunt ſꝫnunquā pertigunt. quibus tamenſi pie perſeuerauerint ſtatim vt de corpore exeunt redditur eis quod in hac vita diſpēxa uiia turuiuūtuſiſſatorie eſt negatuꝫ. illuc ꝑducente eos ſola gratia quo priustendebant ipſi cum gratiaSecunduꝫmembrum quo deo ſponſo occurremus eſt deſiderium non qͣlecūqꝫ. ſed quod in propoſitodeſcribemus. Quod vt euidentius exprimamus Sciendumꝙ eſt triplex deſiderium. ſcilicꝫ naturale. rationale ⁊ ſpirituale ¶ Naturale deſiderium eſtquod ex natura habemꝰ nulloexercitio nulla gͣtia acquiſituꝫEt ex hoc deſiderio bonum īqͣꝫtum bonum cupimus vniuerſi.De hoc deſiderio dicit phil oſo2 Gphus. Omnes homines naturaliter ſcire deſiderant inquantuꝫſcire eſt quoddam bonum. ſicetiam omnis homo deum deſiderat inquantum eſt ſummuꝫ bonum omnia bona in ſe continēˢDuius ratio eſt. quia ad ſummum bonum eternaliter fruendum creati ſumus. ⁊ ideo hocdeſiderium inſituꝫ eſt nature vtper deum adhereat ei in via adquem eternaliter perfruendumeſt feliciter ordinatus De hocdeſiderio dicit boetius Omniſmortaliuꝫ cura quam multiplicium ſtudiorum labor exercetdiuerſo quidem calle proceditſed ad vnum beatitudinis finēnititur peruenire Id autem eſtſummuꝫ bonuꝫ quo quis adepto nichil vlterius deſiderae̓ queat. eo ꝙ ſūmuꝫ bonuꝫ eſt quoquis adepto nichil deſit omniūbonorum. cuncta intra ſe continēs bona. cui ſi quid deforetſummū eſſe non poſſet ¶ Eſt ergo mentibus hominuꝫ huius veri boni naturaliter inſerta cupiditas ſed adgaudia falſa deuius error abducit. quoruꝫ hominum ⁊ ſi caligante memoria tamen ſummum bonuꝫ appetūt.ſed velut ebrius domuꝫ quo tramite reuertatur ignorat Sedhec omnia ex deſiderio naturali oriuntur ¶ Secunduꝫ deſiderium dicitur rationale. eo ꝙex iudicio ratioīs procede̓ videh nij