deo eque hec omnia indubitanter agnoſcit. recordans ꝓmiſſionis eius qui dicit In qua m̄ſura menſi fueritis remetieturvobis. Quod ergo in ſanctisaffectibus habemuˢ ex ſuis affectibus indubitant̓ credimꝰemanaſſe Ania itaqꝫ ſanctaquia decoreꝫ ſponſe tam ī pulcritudīe ſponſe reformata qꝫvirtutibus adoruata induit.id eo ſpōſus amplexꝰ eius amplius deſiderans aduētum eiꝰamplius deſiderans dicit ei verbum propoſitum. Obſecro occurre michi hodie. quia tantodeſiderio veniendi ex decoreannne inflammat̉ vt nec vniꝰdiei morā ſponſe indulgeat inoccurrendo Ac ſi dicat. Quianichil reſtat nec ſupereſt faciedum niſi vt occurras michi ⁊hoc facias feſtinanter vt hodieincipiam te exaltare vt Ioſuedicitur Ex hijs ergo ſponſa ꝓuocata ſe p̄parat ad occurred¶ Eſt autemtriplici deuotionis genere ſponſo occurrendum. ſcilicet conatu indeficienti. deſiderio vehem̄ti. amore excedenti. In hijs affectibus ſi domino occurrimꝰipſe ſe nobis tribuet ſine mora¶ Primo ergo occurendumeſt ei conatū indeficiēti Quodtunc facimus ſi omnia que poſſumus cogitatione. operatiōe.deuotiōe. affectiōe. indefeſſomentis conamine facimus inceſſanter. Dic autem conatus duos habet terminos. a quo videlicet ⁊ ad quem. inſinuans nōb̓ ꝑ hoc vt a nobiſipẜ ⁊ ab ōniſpecie mali ſit forti conamine r̓cedenduꝫ. ⁊ ad deum tāqͣꝫ adterminū ad quem fortiſſime ſitconandum. Ad hoc monemurEcces nono. vbi dicitur. Qd̓cunqꝫ poteſt manus tua facereinſtāter operare. quia nec opꝰnec ratio nec ſapientia nec ſcīetia eſt apud inferos quo tu ꝓperas Gloſa. ſcꝫ per que poſſumus in futuro meritorie operari In hoc conatu ſtetit Apoſtolus cū dixit ad Corithios. v.Contēdimꝰ ſiue preſentes ſiueabſentes placere deo. Quomodo autem in hoc conatu ſit agēdum ſubiūgit dicens Omnis q̄in agone cōtendit ab omnibꝰſe abſtinet vt ad deum poſſitexpeditius conari Dic conatꝰmaxime eſt in virtutibus habēdus. ita vt dicatur illud Iudicum agnamniorum repertaeſt contentio. Ac ſi dicat. Quiſic continue conātur placere deo magnamines ſunt. Et talisconatus per quem continuea malis recedinus ⁊ ad bonuꝫcontendinus viris ſanctis properfectione in hac vita iudicatur ¶ Propter quod dicebat Apoſtolus Non arbitror me apprehendiſſe ſciꝫ perfectionemh