et dulciſſimam deuotionē. Primum procedit a patre. Secundum a filio. Tercium a ſpirituſancto. que tres perſone huncaduentum celebrant in te ¶ Dehoc aduentū dicit BernardꝰQuid eſt patreꝫ venire ad animaꝫᵉ afficere ad amore Quideſt verbum id eſt filium venie̓ad animamᶜ erudire in ſapientia. Et ſubiungit. Si ergo dominus iheſus chriſtus dignet̉venire ad me in caritate. in hoccognoſcam ꝙ non ſit ſolus ſedetiam pater veniet cum eo Siāt ſenſero mihi aperiri ſēſꝰ vtintelligā ſcripturā. aut ſermonē ſapiētie qͣi ebulie̓ ex ītimis.aut īfuſo luie deſuꝑ reuelari miſteria. aut certe exꝑandi mihiquaſi quoddā gremiū celi. etvberiores deſurſuꝫ influere aīemeditationū ymbres. non ambigo ſponſuꝫ adeſſe Verbi ſiqdeꝫ id eſt filij hec copie ſunt. ⁊de plenitudine eius accipimusQuod ſi ſe ꝑiter infundit humilis quedaꝫ ſed pinguis intimeaſperſionis deuotio. hanc gratiam ſaluo meliori doctoruꝫ iudicio ſancto ſpiritui tribuamꝰSi autē ꝑſeuerauero huic dignationi dignis ſemper quātuꝫin me eſt affectibus ⁊ actiboreſpōdere. ⁊ gratia dei ī me vacua non fuerit. ⁊ manſioneꝫ apud me faciet tam pater enutriens qͣꝫ filius erudiens ¶ Quas4delicias vt hic guſtemus ⁊ illiceis ſaturemur det nobis ⁊cͣ.Quod tria ſunt neceſſariaad debitam preparationeꝫ aduentus domini.Sermo viceſimꝰ quintꝰ.Aratus eſto iſrahel ī occurſum domini quoniam venit. In verbis p̄poſitis tria principaliter denotatur. Primo enim monemur circa aduentum dei ad preparationem Secundo iam preparatiad occurſionem. Tertio ſecūramur ad eius ſuſceptionem.Primum ibi. paratus eſto iſrahel. Secunduꝫ ibi. in occurſūdomini Tertium ibi. quoniaꝫvenit. Eſt autē ſecūduꝫ Bernardum triplex aduetus. primus ad hominem. ſecundus inhomines. tercius contra homīesAd homines quidem indiffereter. non autem in homines ita.nec contra homines O miſſis igitur primo et tertio tanquā magis notis. de ſecundo quantuꝫdeus dederit eſt dicendum. Dequo dicit Bernardus. Sicutad operandum ſalutem in medio t̓re ſemel veīt ī carne viſibil̓.ita cōtidie ad ſanādas aīas ſingl̓oruꝫ venit in ſpū inuiſibilis