E

ſacras literas noſti que te poſſunt inſtruere ad ſalutem. Oīs inquit ſcriptura ⁊c̄.E Eſt ergo ẜm doctrinam apoſtoli ſtudēdum in literis ſacris. in diuinispreceptis vt cognoſcamꝰ que nobis facienda ſunt et que vitanda. ſciamus peccata. cognoſcamꝰ remedia. et ſciamus quebona et que mala ſunt nobis in futuro parata Non autē ſtudendum eſt in vanis.Sed hodie ꝯpletum eſt illud apl̓i. ij. Thimo. iiij. Erit inquit tempus cum ſanamdoctrinam non ſuſtinebunt. ſed ad ſua deſideria coaceruabūt ſibi magiſtros pruriētes auribus. et a veritate auertentes auditum ꝯuertentur ad fabulas. hoc autemde hereticis maxime verum eſt qui docētfalſa. narrantplacita in audientium deſideria. et more piſcatoris ponunt hamūmortis ſub apparentia edulij. Nam ⁊ aucupes ſub voce dulcis modulationis corperferunt feritatis. ⁊ ſub eſca et pallijs occultant auibus rete mortis. Sic ⁊ heretici ſub facie pallida ferocia gerunt corda.et ſub voce modula occultant ſue doctrine venena. nō attendentes doctrinā xp̄iſed pocius manichei. Unde ꝯtra omnestales dicit ꝓpheta. Narrauerunt iniquifabulationes ſed non vt lex tua. nō taliseſt doctor ⁊c̄. ¶ H Tercio diſceredebemus. Non ſolum attendere quomōrecedamꝰ a malo et ꝓficiamus in bono.ſed etiam vt locemur in optimo. id eſt firmemur in ſummo bono. In hac vita ſic̄dicit Bernardꝰ Non eſt vera ſcientia ſꝫopinio nutans et dubia. et ideo laborandum eſſet vt mens noſtra ad deum veniret. quem dum anima cerneret certa ration cognoſceret Unde etiā ad hec inuitamur Baruth. iij. Diſcite inquit vbi eſtſcientia. vbi virtꝰ. vbi ſit prudentia. vbiſit intellectus: vt ſciamus ſimul vbi ſit lōgiturnitas vite. vbi ſit lumen oculorumet pax. quis inuenit inquit locum eiꝰ quisintrauit in theſauros eiꝰ Certe pauciſūthomines qui querunt hanc ſapientiam.

Sed dicitur in eodem. exquirūt hanc ſapientiam que de terra eſt. et ideo terramamant tota die d̓ terra tractant. ⁊ ſolumterrenis vacant Ueꝝ qͥ mente deo adheret veram ſcientiam et certam ab eo percipiet. quia ſeipſum in optimo conſtituetꝘ ſtulti ſunt qui poſſunt domum ſuamfundare in ſolido. ſi ponunt eam ī ventoet dum fundare poſſunt in petra eam collocant in arena. Dicitur de columba ꝙnunqͣꝫ ſecura eſt. niſi quādo ſedet in foraminibus petre. nec nos ſi non ſumꝰ auibꝰſtultiores vnqꝫ ſecuri eſſe debemus. niſiquādo in vulnerum foraminibꝰ vere petre quieſcimꝰ Nam et capre in altiſſimispetris et rupibus habitant vbi repenteminferius lupum derideant. Sic igitur patet cauſa ꝓpter quam debemus ad addiſcendum moueri. ¶ I Secundo ſequitur videre de forma ẜm quam debēꝰin addiſcēdo regulari Eſt autem hec forma triplex Prima audiamus humiliterScd̓a eſt vt cognoſcamꝰ veraciter Tercia eſt vt experiamur efficaciter Nemoem̄ bene diſcit ſi doctoris verba reuerenter non audiat. fi audita ſepe nō ruminetet cognita experimento non probet Dico ꝙ verba dei ab ip̄is doctoribꝰ ſiue predicatoribꝰ ſancte eccleſie audienda ſuntreuerenter Quis em̄ militem regis terrenicum humili reuerentia nō dico regemſed eius nuntium. qͣꝫuis vilem deuotꝰ nōſuſcipiat et verba ſiue literas regis nonaudiat Nam ſi non audiret ſed contemneret filius mortis eſſet et tante pene ſubiaceret. quaſi regem ꝑſonaliter contempſiſſet Eſt igitur Prouerbiū. Noli canēreſpicere ſed potius cuius ſit canis aduerte. Exemplum de rege dauid. ij. Regumx. Qui cum ad filium regis Amon patremortuo ad eum ſuper patris interitu conſolandum nuncios miſiſſet. et ille ſeruisdauid dimidiā ꝑtem barbe raſiſſet. ⁊ veſtes eorum medias vſqꝫ ad nates precidiſſet et turpiter eos deriſſſet. grauiter