Sermo
Prima iuſticia eſt ad deum redeūtium.Secunda eſt virorum humilium. Terciaeſt veraciter penitentium. Quarta eſt ībono perſeuerātium. Dico ꝙ eſt iuſticiaper quam redimꝰ ad deum celeriter. Nemo em̄ eſt qui non peccet. et humanumēpeccare. ſe dyabolicum eſt in peccato ſtare. et ideo ſi peccamus cito ad deum redire ſtudeamus. Sicut em̄ dicitur Eccleſi.xiiij. Ante obitum tuum operare iuſticiāquia non eſt apud inferos inuenire cibosquaſi diceret. Nūc peccata penitere. nūcconfitere. nunc elemoſinas ſtudeas darequia nulla poſſunt eſſe iſta poſt mortem.nec eſt cibum inuenire quo tuam famemvaleas reparare. Unde dicitur in eodēverſu. Ante mortem benefac amico tuoet ẜm vires tuas diſpergens da pauperiquoniam turpe eſt. et qͣꝫ indecens iudicatur. vt leo d̓ preda ſua facit elemoſinamet homo manu ſtringat per auariciam.cum teneatur ex deblto facere miſericordiam Non ſunt veſtra ſuperflua ſed ſūtpauperibus eroganda. et tanqͣꝫ ſua reddenda. et ideo appellatur iuſticia vt reddamus pauperibus debita. O qͣꝫ felicesqui pro hac iuſticia tradunt omnē pecuniam. dicitur em̄ Prouerb. x. Non proderunt diuicie in die vlcionis. iuſticia veroliberabit a morte. Unde dicit̉ Thobi. iiij.Ex ſubſtantia tua fac elemoſinas. et noliauertere faciem tuam ab vllo paupere.quare quia ſicut dicit Ita fac vt nō auertatur a te facies domini et addit modumdandi? Quomodo inquit poteris ita eſtomiſericors. ſi multū tibi fuerit abundanter tribue. ſi exiguum illud etiam impartire ſtude. Et addit huius iuſticie cauſam.Premium inquit bonum theſaurizas tibi in die neceſſitatis. quia elemoſina abomni peccato et a morte liberat. et nō pacietur animas ire in tenebras. Fidutiamagna erit coram ſummo deo e lemoſina om̄ibus facientibꝰ eam. Attende tibifili ab omni fornicatione. et p̄ter vxorē
tuam nunqͣꝫ paciaris crimen ſcire. ſuperAbiam nunqͣꝫ in tuo ſenſu aut in tuo verbojdominari permittas ⁊c̄. Unde BernarIdus. Ueniet dies illa quando plus vale-bunt opera qͣꝫ marſubia plena; Quid ꝓfuit diuiti epuloni pecunia quid veſtimēta pulcerrima purpurea; quid ſplendidacibaria cum nullam vellet facere miſericordiam? Nonne ſicut fuit abſqꝫ miſericordia ſic totꝰ ardebit in flama. Sciebatꝙ diuerſa vina habuerat. ſed guttam aq̄habere non poterat. O quanto conſulcius et melius feciſſet ſi lazarum pauiſſet.cuiꝰ auxilio penas euaſiſſet eternas. hocvidelicet conſilium domini facite vobisamicos de mammona iniquitatis vt cūdefeceritis recipiant vos in eterna tabernacula. ¶ E Secunda eſt iuſticiaque eſt deo ſeruire humiliter. Unde dn̄sdans exemplum humilitatis. dicit Uat.iij. Sic decet nos implere omnē iuſticiāid eſt omnem humilitatē. omnē dicit. qͥaeſt principium humilitatis. ſicut gloſa tāgit. quo homo ſubicit ſe maiori Et ẜm humilitatis genus eſt maius primo quādohomo ſubicit ſe pari. Et tercium genushumilitatis eſt quo homo ſubicit ſe minori. ſicut chriſtus Iohanni dum ab eo voluit baptiſari. In his tribus perfecta eſthumilitas. et per conſequens perfecta iuſticia demonſtratur. Nam primum genus ſuperioribus redditur ex neceſſitate. Secundum paribus redditur ex congruitate. Sed tercium inferioribus redditur ex abundanti bonitate. O qͣꝫ meritorium. quanta laude dignum ſe ſubijcere omni homini propter deum. Nam qꝛſancti martires hoc fecerunt. ideo martirio digni fuerunt. et apud deum ſublimati ſunt. Omnis enim qui ſe humiliat exaltabitur. et ſemper iuxta modum inclinationis eſt modus exaltationis. Aquaenim quanto exalto deſcendit tanto exparte oppoſito aſcendit arbor quāto radicem interrā figit ꝓfundiꝰ tāto in ſurſū