xlimij

mendico. vbi d̓r ꝙ mortuus eſt diues ⁊ ſepultus eſt ī inferno. vtiqꝫ ad talē ꝑrochiam cū tali ꝓceſſione delatus mortuꝰ eſtpauper. portatuſqꝫ eſt ab angelis in ſinūabrae ẜm Aug. Sinus abrae eſt ſecretūqͥetis vbi reqͥeſcunt anīe ſeꝑate. Sinusem̄ cōmuni noīe ſecretū appellatur. hocſignatū eſt Exodi. xxiij. Mittet em̄ deusꝑcuſſorē ſuū angelū vt introducat te ī terram chanaan.¶ De angelis Sermo. xliiij.Tomnes angeli ſtabant in circūitu troni et ſeniorum. et ceciderūt in ꝯſpectu troni in faces ſuas et adorauerūt deum Apoc̄. vij.Quecunqꝫ ſcripta ſunt ad noſtrā doctrinam ſcripta ſunt. vt per audita et intellecta diſcamus nō ſolum deū diligere. ſedip̄m amando timere. Et hinc eſt ꝙ ocul̓ingratorū introducit̉ humilitas angeloꝝqͥ deo inherentes feruent incendio dilectionis et inuigilant obſequio deuotiōis vtpudeat preſumptio fragilitatis humane.vbi ſic humiliat altitudo nobilitatis angelice. et in verbo ꝓpoſito oſtendit̉ angelorum ſtudioſitas qͣntum ad duo. Prīoqͣntum ad promptitudinē obſequendi cūd̓r. Et omnes angeli ſtabant in circūitutroni. In circūitu dic̄. vt intelligat̉ in angelis vnitas volūtatis. In deo vero ſublimitas poteſtatis Danie. vij. Milia milium mīſtrabant ei. et decies mi. cen. miaſ. ei. Scd̓o quantū ad decus reuerentiecum addit. et ceciderūt in facies ſuas ī cōſpectu troni et adorauerūt dn̄m. Quoꝝreuerentia in duobꝰ oſtendit̉. ſcꝫ in ſignohūiliatiōis. qꝛ ceciderūt in facies ſuas etin iubilo adoratiōis. qꝛ adorauerunt deūꝓpter qd̓ ſeqͥtur. Benedictio et claritaset ſapīa ⁊c̄. Dicit igit̉. et om̄es angeli ⁊c̄.¶ A Licet angeli ẜm ſe cōſideratioēm creaturā decore tranſcendant. quiaflores nature ſunt. ſicut dic̄. Augꝰ. tamēꝯſiderati in quantū in hierarchijs et ordi

nibus ſunt diſtincti. ita ꝙ ſuperiores inferioribus p̄ferantur ⁊ inferiores ſuꝑioribꝰdiſponant̉ quāto huiꝰ ordinationis diſpoſitio in illis magis relucet tanto viris ītelligentibus magis placet Unde ſi admirata eſt regina ſaba ordinem mīſtrantiū inmenſa Salomonis. qͣnto magis pōt aīaordinem mīſtrantiū in menſa creatoris.vel curia illiꝰ. ſcꝫ qͥ facit concordiā in ſublimibus ſuis Iob. xxv. Et id̓o nota ꝙ angeli diſtincti ſunt in triplici hierarchia ſcꝫſuprema. media et infima. Supͥma eſt aſſiſtentiū maieſtatis diuine. Media ē reſiſtentiū poteſtati ꝯtrarie. Infima eſt mīſtrantiū neceſſitati humane. ¶ BPrima eſt aſſiſtētiū maieſtati diuine. ethi ſunt qͣſi cubicularij et palatim in ꝯſiſtorio dei. qꝛ d̓o immediaciꝰ ꝯiungūtur ⁊ ipſum viciniꝰ ꝯtemplant̉. de qͣ dyoniſius inceleſti hierarchia dic̄. Prima celeſtiumhierarchiaꝝ in excellentibꝰ eſſentijs ſanctificat̉ ordinē hn̄s omībus alciorē. et qm̄hic accipit̉ preſens aſſiſtentia per ꝯuerſionem ad deū. ideo in ordine triplicat̉. Nāad ꝯuerſionem tria ſūt neceſſaria. primoſūma dilectio et hoc qͣꝫtū ad ſeraphin qͦ īterpretāt̉ ardentes ſiue incēdētes de qͥbꝰps. Qui facit angelos ſuos ſpūs et mi. ſuos flā. ignis vel ignē vrentē. qꝛ licet oēsalij ardeāt in amore d̓ino. Iſti tn̄ ardētiꝰq̄ amoris ignē in pͥmis accipiūt. ⁊ fortiusardentes ad ceteros accēdendos flamādilectionis emittunt. vnde Dyoniſius.prima ſanctoꝝ angelorum diſpoſitio magis ſimilem habet igneā ꝓprietatem. idēcaritatem. et quoniā caritas omniū ꝟtutum dona excellit. ideo ꝯſequens fuit vtille ordo qui omniū eminentiſſimus eſt aſola caritate ſumeret ſingularitatē in ſuidiſcretione et appellatione. qͣꝫuis vt omnes alij ceterarum dona virtutū alijs etiāexcellentiꝰ poſſideret a quibꝰ appellationem et vocabulum ſumere potuiſſēt. ¶C Scd̓o ꝑfecta cognitō ⁊ hoc qͣꝫtū adordinē cherubin q̄ īterptat̉ pleītudo ſcīe.

G iij.