DII
nec vnqͣꝫ dolorem eſſe potuiſſe in homīetantū. Unde ip̄e dicit Trenoꝝ. jͣ. O vosomnes qui tranſitis ꝑ viam ⁊c̄. Ad hancpaſſionē habendā pre oculis nos inuitat.Bern̄. dicens. Habete xp̄m non ſemꝑ retro in humeris ſed ante pre oculis ne portātes et non odorantes et onꝰ premat. etodor nō erigat. Nam leuiꝰ īquit veſtrasiniurias ferētis ſi videretis amaritudinēdn̄ice paſſionis. ergo ſi tanta fuerit amaritudo carnis dn̄i ſaluatoris. qͦs d̓ ceteroniſi ſit gehenne filius audiat laſciuire. qͥsvltra preſumat in delicijs carnē peccatricem nutrire. Non eſt iuſtū nō eſt rationiconſonū. vt ſub capite dolente membrūlaboret viuere delicate Nō habet̉ milesille amicus regis qui tunc vacat luxurijsſiue carnis delicijs. quando rex ſuis armis indutus bellis eſt expoſitus et vulneribus plenus et penis. Quare apoſtolusPaulꝰ. dū vulnera viſu interiori viditſe totū penis expoſuit. carnē afflixit et ꝟginitatem purāſeruauit. ſicut habetur exhis que dicit. ij. Coꝝ. iiij. In oībus perſecutionē patimur ſed nō delinqmur. deijcimur. ſed non perimꝰ ſemꝑ mortificationēita in corꝑe noſtro circūferentes vt vitaieſu in corporibꝰ noſtris manifeſtet̉ ⁊c̄: ergo per omīa ſic ambulauit apl̓us. vt ambulauerat chriſtꝰ. et paciendo et virginitatem ſeruando. Sed filij dyaboli omnigratia deſtituti ſeruiūt ſoli carni. peioresqꝫ pagani. Nā inuenio paganos ita carnalem laſciuiā deteſtantes vt nec filiabꝯtrarium agentibꝰ pepercerint. Nā legitur in romana hyſtoria. ꝙ qͥdam nomīovirgineus. cū intelligeret ꝙ q̇dam d̓ potentioribꝰ romanoꝝ filie ſue ꝯcubitum expeteret deductā in publicū puellā occiditpotius volens eſſe occiſor filie pudice qͣꝫeſſe pater corrupte. ergo ſi tantus reꝑituramor virginitatis in paganis. qͣntus debet eſſe in xp̄ianis. quoꝝ rex eſt virgo etregina ſimiliter mater eius. ¶ CScd̓o debemꝰ videre ieſum temꝑalibus
om̄ibus bonis nudum vt omnis in nobisdeſtruatur cupiditas. quis vnqͣꝫ cupidꝰaudeat eſſe dum chriſtū videt naſci in ſtabulo poni in preſepio. iacere in feno. om̄icarere temꝑali ſubſidio. et nudū ſuſpendiin ligno. Quis adeo ſceleratus latro fuitcui ī morte ſaltem camiſia dimiſſa ex humanitate non fuerit. ergo dn̄s pauperrimus fuit qui paꝝ in ortu minꝰ in ꝓgreſſuſed nihil oīno in obitu inuentus eſt hr̄e. ⁊pauꝑibus ꝓpterea d̓r in pͣsͣ. Uideāt pauperes et letent̉. quid videāt xp̄m nihil penitus poſſidentem. videant inquit et lete̓tur. cum in pauꝑtate ſint fratres et ſocij.non cuiuſcunqꝫ viliſſimi ſed filij altiſſimidn̄i ieſu chriſti. Quis verecūdet̉ vlteriꝰpauper eſſe ſi videat dei filium mendicare. ergo videant et letent̉. qꝛ qui nunc cūchriſto ſūt pauperes. cū eodem ſunt celeſtis palacij coheredes. heredes (inq̇t apoſtolus ad Ro. viij.) dei coheredes autēchriſti. vnde Mat. v̓. Beati pauperes⁊c̄. hoc igitur in chriſto apl̓us dum attendit et oculis ſpūalibꝰ vidit om̄ia cū alijsapl̓is dereliquit Unde in euāgelio qd̓ hodie eſt recitatū legitur vt dicant apoſtoliEcce nos reliqͥmus omīa ⁊c̄. HieronimꝰNon magnū ſit xp̄ianis derelīquere oīaqꝛ multi philoſophi fecerūt hec. ſicut Socrates et Crates diuitias ꝯtempſerūt. ergo nos faciamus ꝓpter chriſtū qd̓ illi fecerunt ꝑ nature inſtinctū ¶ D Tercō debemꝰ videre pauperē et abiectū vtꝯfundat̉ nr̄a pompoſitas. om̄is humanadignitas et ſuꝑbie ſublimitas. Nam mōſtrum eſt. natura abhorret. vt ſit humilisdn̄s et ſuꝑbus ſeruus. dn̄s ſit in imo. ⁊ ſeruus ſedeat in alto. dn̄s vadat pedes. ſeruus eques. audi ergo quid de dn̄o dicat̉.Iſaie. lv. Uidimus inquit eū et nō erataſpectus. et deſiderauimꝰ eum deſpectūet nouiſſimū viroꝝ. virum dolorū et ſciētem infirmitates. quaſi abſconditus vultus eius et deſpectus. vnde nec reputauimus eū ſed reputauimꝰ quaſi leproſum ⁊