lxxxiij
lxxxiij
et timent potentiā que mādat executiōiqd̓ iuſticia dictat. ſed miſericordiā q̄runtomnes et volunt. qꝛ om̄es ea indigere ſecredunt. Itē nō poſſumus deū ſe qui ī ſapientia nec oīno in iufticia nec in potētiaſed ſequi eū poſſumus in mīa. que ꝯſiſtitin dimittendo. vel in ꝯpatiendo qd̓ ſi nōpotes oꝑe. ſaltem corde. et id̓o ponit exēplum patris. q̇ a nullo eſt. nec ab aliquoaliquid habet vn̄ om̄e qd̓ impendit puramīa eſt. qd̓ em̄ aliquo mō debitum eſt. pura mīa eſſe nō poteſt ¶ B AdmiIſericordiā ergo ꝓximo exhibendā nos inuitat natura. nos inducit ſcriptura. nosmouent exempla. nos impellūt ſuppliciaet nos alliciunt pͥmia. Primo ad mīaminuitat naturā ip̄a. ſi qͥs em̄ ꝯſideret mēbra corꝑis nr̄i quo ſe diligunt. quō ſę nutriunt. quo ſibi inuicē ſeruiunt quō in nullo ſe ledunt. ſed omnem ſibi mīam impendunt. inueniet ip̄am naturā aperte docere miſericordiā. Item qd̓ maius eſt. Nōne om̄is creatura ſuo modo nobis impendit̉ mīam. Nonne terra nos ſuſtentat. etnobis cibuꝫ et potū donat; nonne aqͣ nospotat. noſtras terras fecundat. et piſcesin ſolaciū nobis dat? Nōne aer caloremcordis nobis refrigerat. ⁊ vitā toti corꝑiadminiſtrat. ⁊ aues in cibū accōmodat;Nōne ignis panem atqꝫ cibaria nob̓ coquit. frigus a nobis expellit. et nos interius et exterius calefacit? Nōne ſol nos illuminat. et luna feruorē ſolis mitigat. etcelum ſe ꝯtinue rotat vt hoīm generationō deficiat. ſed ad ꝯplementum ꝑueniatNullā ergo creatura conſtat eſſe q̄ miſericordiā homī non impendat. Un̄ q̄damdata ſunt homini in cibū. q̄dam in potū.qͣdam in veſtitum. q̄dam in adiumentū.q̄dam in documentū. q̄dam ꝟo in ſolacium. vn̄ Iaco. dicit. miſericordia ſuꝑexaltat iudiciū. non em̄ ſic perpendimꝰ iudicium. vt mīam eſſe in rebus oībus. Nā miſericordiā clamat ſuo mō omis creaturanō aūt iuſticiam. ¶ C Scd̓o ad mi
ſericordiā nos inducit om̄is ſcriptura. nāꝯſtat ſcriptum eſſe in Matheo Omīa qͣvultis vt faciant vobis hoīes eadem. ⁊vos facite illis. hec em̄ eſt lex et ꝓpheteSꝫ quidqͥd impendimꝰ ꝓximo. qd̓ volūmus nobis impendi ab eo mīa eſt. Quideſt em̄ aliud mīa qͣꝫ proximo ſubuenire.ꝓximū defendere ⁊ ꝓximum ſubleuare.Manifeſtū igit̉ eſt. ꝙ miſericordiā totaſcriptura docet. et quidqͥd miſericordie ēꝯtrarium ꝓhibet. Nam ſi attendas oīaprecepta dn̄ica. illa q̄ dicuntur mortalia.aliud non inuenies eſſe p̄ceptū niſi qd̓ admīam ꝑtinet vel aliquid ꝓhibitū niſi qd̓miẜicordie eſt ꝯtrariū. Quid eſt ꝙ cumtot ſint opera bona ⁊ mala. iudiciū tamēillud vltimū in quo diſcutient̉ oīa meritadum ſola agit miſericordia ⁊ īmiſericordia. niſi qꝛ quodāmō om̄e bonum eſt mīaet omē malū immiſericodia. in mīa ergoom̄e bonū remunerabit̉ ⁊ in immiſericordia omne malum punietur. ꝓpter hoc dicit in Miche. Indicabo tibi homo quidſit bonū. et quid dn̄s requirat a te facerevtiqꝫ miſericordiā. Un̄ ip̄e dicit in Matheo Miſericordiā volo et nō ſacrificiūSi em̄ vt Gre. dicit Omne diuinū mandatum de ſola dilectione eſt. et probatiodilectionis exhibitio eſt operis. cum miſericordia contineat affectum amoris. cūſit cōpaſſio cordis et habeat effectū operis. dum ſubuenit proximis miſericordiātam dilectionem qͣꝫ prohibitionem includit. et per conſequens omne quod deusprecipit in ſe claudit. et ideo precipit Tobias filio ſuo eiuſdem. iiij. Quomodo poteris eſto miſericors. ex ſubſtantia tuafac elemoſinam. et ne auertas faciem tuam ab vllo paupere Ita enim fiet vt nōauertatur a te facies domini Impoſſibile eſt. mandatum eſt vt pereat vnqͣꝫ homo miſericors Exemplum de CornelioActuum. x. Exemplū etiā de ſancto Euſtachio. cuiꝰ ſi hyſtoriā legeris maīfeſtevideb̓. ꝙ xp̄c ſibi apꝑuit. eūqꝫ ꝯuertit qꝛ
p ij