Tgereere
erugo quā homo odiuit. quid faciet aurūqd̓ homo ꝯtra deū amauit. Un̄ et ipſi filij nequiter educati. cōtra parentes teſtimoniū ꝑhibebunt. Sapīe. iiij. Ex iniquisomēs filij qui naſcūtur teſtes ſunt neq̄cieaduerſus parētes ¶ G Tercio habebunt iniqui ꝯtra ſe teſtimoniū dyaboce ꝑfidie Dyabolus em̄ recipiet̉ teſtis cōtra hominē malū. Teſtis falſus et malusa deo recipietur. ita ꝙ poterit dicere hōpctōr illud pͣs. Inſurrexerūt in me teſtesiniqui. Quarto habebit homo pctōr cōtra ſe teſtimoniū diuine ſciētie. et hoc ſolum teſtimoniū erit ad omīa comprobanda ſufficientiſſimū. eo ꝙ ſapientiſſimumcui nihil occultū. ſed omne factū et omneꝟbū et quodcunqꝫ cordis ſecretū ſibi eſtapertiſſimū. et ꝓpterea d̓r Sapīe. ij. Nōliberabit maledictū a labijs ſuis. qm̄ renūillius teſtis eſt deus. et cogitationū illiusſcrutator eſt verus. Nō modo reputantpctōres ſed cogitāt vana. ſi loquūtur inaqua. ſi oꝑentur mala. ſed nullū eſt adeominimū verbū nec adeo paruū factū qd̓apud diuinā iuſticiā nō ſit ad ſtateram libratum. vnde ipſe erit iudex et teſtis. dequo d̓r Apoc̄. iiij. Hec dicit amen teſtisfidelis. Scio oꝑa tua 2cͣ.¶ I¶ Infeſto Penthecoſtes. ſer. lxxix.Epleti ſunt omnes ſpiritu ſancto et ceperūt loꝘ qui va. lin. Act. j. Nō eſt officiū pij paſtoris nec opus eſt pij patris necſpectat ad magnificentiā veri ducis filios ſuos et milites derelīquere deſolatosſi ad ꝯſolandū poſſibilitas aſſit. Cū ergoex aſcenſu dn̄i remanſiſſent apoſtoli deſolati et tribulati et quid facerent inſcij.dominꝰ de eis ſolicitam curā gerens. cōtra deſolationē miſit eis ſpiritū ꝯſolatorem in vite ſolatiū. ꝯtra tribulationē miſit ſpm̄ſanctū eis in ducem cōtra omnemerrorem miſit eum om̄ibus in magiſtrū.Miſſus eſt igit̉ ſpūſſanctus a bono ⁊ pio
mgr̄o ne timore diſcipuli turbarent̉. ne labore vel tedio frangerent̉. ne vlla fallacia cecarent̉ ¶ In ꝟbo ergo p̄miſſo trianotant̉. Primū eſt largitas in donantenam ampliſſima fuit in donante liberalitas que notatur ibi. Repleti ſunt omnesScd̓m eſt p̄cioſitas ſublimis in munere.nam admirabilis fuit in dono p̄cioſitas.que notatur ibi. Spūſancto. Terciū eſtvtilitas et fructus in oꝑe. nam fructuoſafuit in oꝑe ꝯſecuta vtilitas ibi. Et loquebant̉ varijs linguis ¶ B Dicit ergo. repleti ſunt om̄es. Tam largus enimfuit dn̄s in donando ꝙ non ſolū dedit adſufficientiā ſed ad redundantiā. nō ſolūad neceſſitatē ſed ad plenitudinē. nō ſolūvni dedit. ſed om̄ibus in vnū ꝯgregatisip̄m ſpm̄ſctm̄ diſtribuit. Nota ꝙ ē plenititudo ſufficientie. abūdantie. et ſuꝑeffluentie. Plenitudinē ſufficiētie habuerūtapoſtoli ante ſuā vocationē. Plenitudinē abundantie ante dn̄icam paſſionemſed plenitudinē ſuꝑeffluētie poſt ſpūſſancti miſſionē. Dico ꝙ plenitudinē ſufficiētie q̄ poterat ſufficere ad ſalutē apoſtolihabuerūt ante ſuā vocationē. Nā ſatispie videt̉ credendū ꝙ dn̄s mūdus mundos vocauit diſcipulos. et puros voluithabere ſocios filios et amicos. qͣꝫuis deꝓditore qui apud diuinā p̄ſcientiam iamreprobus habebat̉ ꝯtrariū ſentiat̉. Mattheo etiā excepto qui ex publicanis actibus a dn̄o fuit vocatus. vn̄ poterat dicere illud pͣs. Repleti ſumus mane miſericordia tua. Appellat mane tempꝰ illudprimū in quo erant iuſti plenitudine ſufficiētie. Sed ſunt multi qui non habēt plenitudinē hanc ſcꝫ ſufficientie. ſed habentplenitudinem nequicie. pͣs. Repleti ſuntiniquitate et impietate ſua. et ſequit̉. vn̄veniat hec plenitudo. Prodijt inqͥt qͣſiex adipe iniquitas eorum. O quot ſunthodie quibus nimia plenitudo carnis vl̓ſubſtantie temꝑalis eſt cauſa mortis. vn̄de dicit̉ Deutero. xxxij. Incraſſatus eſt