Germo
ad ſe reuocaret. quis vnqͣꝫ filiū ſuū ſuſpēdi voluit vt malū ſeruū a patibulo liberaret Ambro. O ineſtimabilis dilectō caritatis vt ſeruū redimeres filiū tradidiſti.¶ C Secūdo exꝑte beatiſſime ꝓlis fuit ſtupenda ⁊ inaudita benignitas. nō em̄ad mortē coactus ſed ſponte ſe obtulitetſine coactiōe aliqua pr̄i obediuit Iſa. liiOblatus eſt qꝛ ip̄e voluit et ip̄e dicit patri Non ſicut ego volo ſed ſicut tu. na ſicut dicit. Haymo. quadruplex volūtasvidet̉ fuiſſe in xp̄o ſcꝫ diuinitatis. ratōnisſenſualitatis. et carnis. vn̄ volūtas diuinitatis mortis ſententiā dictabat voluntas ratōnis ſententiā approbabat. volūtas ſenſualitatis in malo ꝓprio ſuſpirabat. ſed volūtas carnis cōtra malū ꝓprium trepidabat. ẜm ergo volūtatē tā ſenſualitatis qͣꝫ carnis volebat a ſe tranſirecalicē paſſionis. ſed ratō ꝓ ſenſualitateallegabat cōditōem in allegatōne ponebat. vn̄ ſi fieri poteſt dicebat. candem totū volūtati patris cōmittebat. vn̄ et dicebat Nō ſicut ego voloſupple ẜm ſenſualitatē ſed ſicut tu. ꝓpter hoc bene d̓r xp̄o.Apo. v̓. Occiſus es et redemiſti nos d̓oin ſangnīe tuo. Uidete ergo cariſſimi neca corde recedat quāta fuit ſaluatoris noſtri benignitas q̄ mori voluit vt nos liberaret a periculo mortis Ro. v̓. Ut qͥd em̄xp̄c cū adhuc infirmi eſſemus pro impijsmortuus eſt. Uix em̄ ꝓ iuſto quis morit̉.nam ꝓ bono quis audeat mori. cōmēdatergo ſuā caritatem deꝰ in nobis ⁊c̄. Tercio ex ꝑte homīs oſtendit̉ fuiſſe magna neceſſitas. nā poſtqͣꝫ homo peccauerat et ſeſeruū pctī effecerat per ſe reꝑari non poterat nec a peccato releuari valebat Cūergo ſatiſfacere deo deberet ſed nō poſſet eo ꝙ offenſa quodāmodo infinita eēt.miſertus pius dn̄s redemptorem tradiditcuius ſatiſfactō qꝛ deus erat infinita fuit.vnded̓r Hebre. ix. ꝑ ꝓpriū ſanguinē introiuit ſemel in ſan. ete. re. inuēta. hāc redemptōem petebat Propheta ⁊ ſuā im
potentiā vel indigentiā allegabāton̄dicebat Redime me dn̄e et miſerere mei qꝛvnicus et pauꝑſum ego. Sic igit̉ patꝫ ꝙqꝛ dn̄icus ſanguis tam nobilis et tā precioſus fuit ideo nos lauare potuit a ſordibꝰ¶ D Sequit̉ videre poſt hec qͣꝫ vtilisfuerit p̄ter hoc ꝙ ſufficiēs p̄ciū nobis fuitNam hic ſanguis fuit mūdificatiuꝰ recōcilatiuꝰ cōſūmatiuus. fuit mūdificatiuusab oī pctō. fuit recōciliatiuꝰ ⁊ fuit ꝯſūmatiuꝰ in oī oꝑe bono. Dico ꝙ hic ſanguisfuit noſtre malicie abſterſiuus. et quantūad hoc triplex fuit eius effectus. vnus fuit mundatio cōnſciētie. ſecūdus repreſſiocōcupiſcentie. et tercius eſt reſtitutō innocentie vt ſic mundatio ꝯſcientie ſit in mēte. repreſſio ſit in carne. et reſtitutō innocentie ſit in vtroqꝫ. Dico ꝙ primus effectus huius ſanguinis eſt mundatō aīme.vn̄ dicit̉ ad Hebre. ix. Sanguis xp̄i emūdabit conſcientias noſtras ab oꝑibꝰ mortuis. et hoc probat ibi Apl̓us a minori. qꝛplus poteſt oblatō ſpiritualis ſuper mundiciam ſpiritualem qͣꝫ carnalis ſuper carnalem. ergo ſi ſanguis thauroꝝ aut vitulorum faciebat ad emundatōnem carnismulto fortius ſanguis xp̄i facit ad emundatōnem mentis. Secundus effectus eſtrepreſſio cōcupiſcentie. vnde dicit̉ Heb.ix. ꝙ moyſes tabernaculum et omnia vaſa aſperſit ſanguine. quid per tabernaculum niſi corpus humanum. j. Corinth. iij.Tabernaculum dei ſanctum ē quod eſtisvos. vaſa ſunt corporis mēbra. vnde dicit. vj. eiuſdem. Membra noſtratemplūſunt ſpirituſſancti. ſi ergo membra ꝑ ſanguinem xp̄i fiunt templū ſpūſſancti. ⁊ cōſtat ꝙ refrigerare cōcupiſcētie eſtum eſtopus ſpirituſſancti. igit̉ fit diminutio concupiſcentie per ſangninē xp̄i. vn̄ Grego.dic̄ ꝙ memoria crucifixi vicia crucifigatQuis em̄ in concupiſcentia ardeat ſi clauos xp̄i ⁊ vulnera in oculis cordis portatTercius effectus eſt reſtitutio innocentievn̄ d̓r ad Ro. iij. Iuſtificati gratis glo.