xij
poterit. Adeo em̄ iudex inflexibilis eritvt ſi ꝓ aliquo vno homine omnes ſancti orarent veniā ei obtinere non poſſentvnde d̓r ꝓuer. vj. zelus et furor viri nō ꝑcet in die vīdicte. nec adquieſcet cuiuſ qͣꝫprecibꝰ. nec recipiet ꝓ redemptōe donaplurima. Si em̄ angelis peccātibꝰ nō pepercit quō ꝑcet alijs ¶ D Quartaviſio erit viſio glorioſa que eſt ꝑ omnibꝰappetenda. qꝛ eſt vite anime ꝑfectiua. eoꝙ ſit bonoꝝ omniū cōtentiua. Nota ergo ꝙ viſio ip̄a eſt abundantiſſima et delicoſiſſima. eſt et ſecuriſſima. Nam ē plena ſine omni penuria. eſt delicōſa ſine omnitriſticia. et eſt eterna ſiue omni hoſtiūmoleſtia nullis vnqͣꝫ temporibꝰ finiēda.Dico ꝙ viſio glorioſa eſt omnibꝰ bonispappetēda cum plus ſit ibi qͣꝫ poſſit aureaudiri vel lingua dici vel aīmo cogitariet adhuc eſt in infinitū magis. quō enimcorda finita quantūcunqꝫ extenſa menſurare poterīt lineā infinita. Cum ergo bonū illud ſimplex ſit et infinitū. quō illudcapiet qd̓cunqꝫ bonū finitum. ideo d̓r. iij.Regū. x. Uidens regina ſaba omne ſapientiā ſalomonis et domū quā edificauit.et cibos menſe eius et habicula ſeruorū ⁊ordinē miniſtrantiū ⁊ veſtes eoꝝ non habebat vltra ſpm̄ ⁊c̄. et ſi ſic fuit infiguraquid putas vbi eſt res ip̄a. quo eſſe dubitas omne bonū. Sed nō credunt hoc miſeri peccatores eleuare oculos ad celeſtianō valētes. In quoꝝ ꝑſona dicit ibidē regina. Nō credebā inquit narrātibꝰ mihidonec ip̄a vidi oculis meis. et probaui ꝙmedia pars mihi narrata non fuerit. maior eſt inquit ſapīa tua et opera tua qͣꝫ rumor quem audiui. vnde quidā religioſa quodam alio vt poſt mortē ad eū rediret rogatꝰ. ad eū redijt ſicut ei ꝓmiſeratadiuratus. Qui cum quereret qualiter ſibi eſſet. ille reſpondit. Sicut audiuimusſic vidimus in ciuitate dn̄i virtutū et milleſies magis. Secūdo viſio beata eſt ſūme iocunda omni dulcedine plena. vn̄ d̓r
Iob. xxxiij. Uidebis faciem eius in iubiloQius nō iubilaret ſi tantā beatoꝝ dulcedine plenus eſſet. Si dulce eſt oculo carnis lucem aſpicere corꝑalem. quō nō magis dulce oculo mētis lucem aſpicere ſpiritualē. Si ſic paſcit oculū aliqua pulcritudo creata quō paſcit animū pulcritudoincreata. Si ſic diſcipulos delectauit viſio glorioſe humanitatis vt dicerēt. Bonum eſt non hic eſſe. quid erit videre gloriā dinitatis pͣs. Inebriabunt̉ ab vbertaſe do. t. et tor. vo. t. po. eos. Tercio viſioglorioſa eſt pacifica et ſecura. nam quidvaleret quantūcunqꝫ plena viſio quantūcunqꝫ iocunda ſi non eſſet eterna. potius eſſet in penā qͣꝫ in gloriā. quia ſicut dicit Boeciꝰ Infeliciſſimumgenꝰ eſt miſeriarū fuiſſe felicē Poeta Nā venit ex ſola ꝓſperitate dolor. que om̄ia debēt intelligi ſi ꝓſperitas ſemel habita ſit amiſſa.vnde ergo glorie beatoꝝ nihil deficiat ſꝫeſt plena ⁊ iocunda tota. ſic eſt etiā ⁊ eterna. vn̄ d̓s dicit apl̓is Io. xvj. Uidebitisme et gaudebit cor vr̄m et gaudiū vr̄mnemo tollet a vobis. ad hoc gaudiū nosinducat ⁊c̄.¶ In natiuitate dn̄i Sermo xij.Iat lux. Gen. j.ẜm ꝙ Phūs docet in li. de cauſis. Ipſa cauſa prima eſt omninarratione ſuꝑior. nec ſufficiūt ad narrationē eius ꝓpter magnitudinem eſſe ip̄iꝰQuomodo igit̉ ipſum laudabimꝰ quemenarrare nō poſſumus. ſed nūquid quiaeſt maior noſtra laude omnino tacebimꝰUe inquit Augꝰ. tacentibus de te domine. quia loquaces muti ſunt. Licet ergoquantum decēs eſſet loqui de deo noſtronon poſſimus. dicamus tamen quod poſſumꝰ ne ingratitudinis vicio arguamurquia vt verum fatear. lux que eum vbiqꝫ ſignat in ſcriptura eſt perfecte diuineexcellentie expreſſiua. ſed tantū eiꝰ exprimit excellētiā quātum poteſt corporalis
j.