De hereticis.CV.

¶ Quartoʰ ꝙ hō p̄t ita finalēbt̄itudinē ẜꝫ oēꝫ gͣdū ꝑfectōisī pn̄ti aſſeq̇ ſic̄ eā ī vitā obtinetbtā. ¶ Quītoⁱ ꝙ q̄ libet intellectual̓ naͣ ī ſē ip̄a naͣliter ē beataꝙqꝫ aīa n̄ īdiget lumīe glorieip̄aꝫ eleuāte ad deū videnduꝫ

⁊ eo btē fruēdū ¶ Sextoᵏ ꝙ ſeī actibꝰ exercere virtutū ē hoīsimperfecti. ⁊ ꝑfecta anima licētiat a ſe virtutes. ¶ Septimoˡ ꝙ mulieris oſculuꝫ cū adhoc natura nō īclinet eſt mortale pctm. ¶ Actꝰ aūt carnalis

q̄ ꝯſiſtit ī ꝑfecta vſiōe dīne eēntie. ⁊ ẜm qͦſdā ī ꝑfecta d̓idilectōe ⁊ fruitōe. ẜm doctorē meū catholicū ē. ⁊ īduc̄ illud aug. xij. ſuꝑ geneſiꝫ ad lr̄am. ⁊ ī li. de vidēdo deū adpaulinā dicētꝭ ꝙ moyſeſ ex d̓i pͥui legio ſpāli adhuc mortalē vitā agēs deū ꝑ eēntiā vidit. tāqͣꝫ futurꝰ iudeoꝝ doctor vn̄ nūeri. xij.de ip̄o palā videtdeū ⁊n̄ ꝑ enigmata. ⁊ facie ad faciēallocutꝰ ē eū exoxxxiij. viij. q. i. moyſes. vbi de hoc ⁊paulꝰ idē p̄uilegiūhūit tāqͣꝫ futuruſdoctor gētiū vn̄ dicit. ij. ad cor. xij. ſeraptū ī ꝑadiſū d̓i.ꝯſtat aūt intelligētibꝰ ẜm eū ꝙ oēꝫ ꝑfectōꝫ beatifice viſionis ⁊ fruitōis pure creature poſſibilē potuiſſet deꝰ eisꝯferre ⁊ cōicare ꝑ ſuā potētiā abſolutā. all̓. tho. iiij. ſē. dii ¶ Quīto ꝙ ⁊cͣ. n̄ īdiget qͣſi hͦ poſſit ſua xlvi. ar. vij.naͣli ꝟtute. hͦ exp̄ſſe ē hereticū ⁊ reprobatu. de ꝯſe. di. iiijc. vl. ⁊ ibi ſoluit̉ qd̓ opponit̉ d̓e libertate arbitrij. ⁊ ē ꝯtradoctrinā apl̓i ad romanos. vi. gr̄a d̓i vita eterna .i. btītudo ꝑfecta. huiꝰ rō ē. qꝛ illud qd̓ ē ꝓpriū ſuperioris naͣe nōpōt naͣ inferior aſſeq̄ niſi ꝑ actōꝫ ſuꝑioris nature cuiusillud ē ꝓpriū. ſic̄ nec aqͣ pōt fieri calida niſi ꝑ actōꝫ ignisvidere aūt deū ꝑ eēntia ī qͦ ꝑfecta beatitudo ꝯſiſtit ſolideo ē ꝓpriū. nulla igit̉ naͣ intellectual̓ pōt deū ꝑ eēntiā videre. niſi deo hͦ faciēte. ꝓpter qd̓ dn̄s iō. xiiij. q̄diligit mediliget̉ a patre meo. ⁊ ego diligā eū ⁊ manifeſtalo ei meip̄ꝫ ⁊ vide qd̓ dixi. sͣ. e. cō. de mag. c. i. ī prī. ī glo. ꝑ quā.k ¶ Sexto ꝙ ſe ⁊cͣ. imꝑfecti. Ab huius in telligentiā ſciēdū ꝙ macrobiꝰ ſuꝑ ſcd̓o ſōno ſcipionis dic̄. ꝙ plotinuſinter ph̓ie ꝓfeſſores cū platōne maximus diſtinguebatduo gnaͣ moraliū ꝟtutū. quā diſtinctōꝫ approbāt theologi. q̇dā .n. ſūt modificatiue paſſionū īſurgētiū ī ſēſualitate hoīs l̓ actōnū occurrētiū hōī. ſicut tꝑantia modificat delectatōes exn̄tes ī cibis ⁊ venerijs. fortitudo timores ⁊ audacias q̄ ſūt circa ꝑicula mortꝭ ⁊ ſic de alijs ⁊ iſtedicunt̉ purgatorie qꝛ ſūt hoīm nōdū purgatoꝝ a paſſionū inſultibus ⁊ ꝑ ꝯſeq̄ns n̄ ſūme ꝑfectoꝝ. ſꝫ ad id totoconarū tēdētiū. Alie ſunt n̄ regulātes paſſiones ſēſualitatis. ſed ſolū tenētes aīam hoīs ī deo ⁊ ī ſūma ꝑfectōne. vt ſi tꝑantia terrenas ꝯcupiſcētias ignoret. fortitudo paſſiones neſciāt. prudētia ſolis dīnis intendat. iuſticia mentē cum deo ꝑpetuo federe teneat ⁊ he ꝟtutesdicūt̉ anumi purgati. qꝛ ſūt ſolū hoīm total̓r purgatorūa paſſionū moleſtijs. qd̓ ē ſolū beatoꝝ l̓ pauciſſimoꝝ inhac vita ꝑfectiſſimoꝝ. huic ꝯuenit qd̓ dic̄ aug. xij. d̓ tri.qd̓ nūc agit iuſticia ī ſubueniēdo miſeris. qd̓ prudētiaī p̄cauēdis inſidijs. qd̓ fortitudo ī ꝑferēdis moleſtijs.qd̓ tꝑantia in coercēdis defectatōibꝰ prauis. ibi nō eritvbi nil mali erit. ſed iuſticie erit deo regēti ſubditū eſſe.prudētie nullū bonū deo p̄ponere l̓ eqͣre. fortitudinis eifirmiſſime coherere. tꝑantie nullo affectu noxio delectari. ⁊ ꝑ hͦ pꝫ hoc ſuſtineri poſſe ꝙ aīa ꝑfecta ꝑfectōe patriel̓ ſūma ꝑfectiōe. quā pauciſſimi habuerūt ī via. licētiatꝟtūtes has qͣꝫtū ad actū. qꝛ hn̄t alios actꝰ ſpē ab his q̇in viatoribꝰ inueniūt̉. ſꝫ n̄ licētiat q̄ ad hītu. īmo tūc ꝑfectiſſime illas hꝫ. Nā hꝫ charitatē ī ſūmo. ⁊ ꝑ ꝯſeq̄naoēs hītꝰ ꝟtutū moraliū. Vn̄ apl̓us .i. ad coꝝ. xiij. Charitas patiēs ē benigna ē ⁊cͣ. ⁊ facit de pe. diſt. ij. charitas. ijHoc viſo ſciēdū eſt. ꝙ dicere īꝑfecti hoīs eē ſe exercere īactibus virtutū moralium reprimendo .ſ. īpetū paſſionūꝑ iudiciū rōnis ⁊ imperiū volūtatis. hoc eſt benedictum. ſi ſumamꝰ imperfectuꝫ pro nondū habente ſummam ꝑfectionem vt prius dixi. qualem .ſ. habent beati

in patria ⁊ qualem habuerunt pauciſſimi in hac vita.ſcꝫ xp̄s beata virgo. primi parentes in ſtatu innocentie⁊ forſan alij ex priuilegio ſpeciali. Sed ſi ſumamꝰ īperfectum. ꝓ vicioſo vel carente perfectione neceſſaria adſalutem. hoc eſt hereticum. apoſtolus enī qui perfectiſſimus fuit in via reprimebat inſultꝰcarnalium paſſionuꝫ. vn̄ dicit. i. adcoꝝ. ix. in fi. ſic pugno non quaſi aerem verberans. ſꝫcaſtigo corpꝰ meūſcꝫ motus carnisillicitoſ repͥmēdoẜm aug. ⁊ in ſeruitutem redigo. ſcꝫcarnem ſpiritui ſeruire cogendo. ẜm eum ad idem adro. vij. video aliam legē ⁊cͣ. ⁊. ij. ad coꝝ. xij. Ne magni tudo reuelationū me extollat. d̓atus ē mihi ſtimulus carnis. Item hieremias ⁊ Ioānes baptiſta qui fuerūt ſcīficati in vtero ẜm theologos habuerunt fomitē inclinātem ad venialia licet non ad mortalia. ⁊ ꝯͣ tales inſultꝰbellauerūt. vn̄ cantat eccleſia de ioāne baptiſta. Antradeſerti teneris ſub annis ciuium turmas fugiens petiſti. ne leui ſaltem maculare vitā famine poſſes ābeatusmartinus legitur ꝙ carnem ſpūi ſeruare cogebat. de beato benedicto greg. dicit. ij. dial̓. ꝙ in ſultus carnalis tentationis rep̄ſſit ꝓijciendo ſe inter vrticas ⁊ ſpinas. vtper vulnera corporis educeret ab aīa vulnus mētis. Exquibꝰ pꝫ ꝙ ꝑfecti ꝑfectōe neceſſaria ad ſalutē n̄ licētiata ſe virtutes ēt in actu. īmo ſe exercent in actibus virtutum moraliū. vnde ip̄e apoſtolus ad phil. iiij. q̄cunqꝫſunt vera quecunqꝫ pudica. quecunqꝫ iuſta. quecunqꝫamabilia. quecunqꝫ bone famē. ſiqua virtus. ſiqua lausdiſcipline. hoc cogitate que accepiſtis ⁊ audiſtis ⁊ vidiſtis in me. De hereſi vidimus. de inſania ēt huius opinionis patet. Quis enim ſciet ſe perfectum vt licentiare poſſit virtutum actus; certe nullus. de pe. diſ. ij. ſi eniꝫꝟ. nos autem iuxta. ⁊ de pur. ca. c. vlti. ꝟ. lꝫ hoc. ⁊ quodibi dixil¶ Septimo ꝙ mulieris oſculum. Eſt ſciēd̓ pctm̄ mortale dici dupliciter. vno mō ẜm ſuam ſpēm. vt furrumadulteriū ꝑiuriū. de iureiur. ⁊ ſi xp̄s. ꝟ. quedā. ⁊ hoc mōoſcula amplexus vel tactus non ſunt mortalia. cū pr̄itabſqꝫ libidine fieri. vel ex conſſuetudīe regionis. vel propter pacem vel aliam neceſſariā vel rōabilē cām. Aliomō d̓r mortale procedeſs ex inordinata ⁊ mala cauſavnde peccat mortaliter dans elemoſynam pauperi vtillum indlucat ad hereſim. Cum ergo non ſoluꝫ deliberatus conſenſus in actum peccati mortalis. ſed etiam indelectationem ei annexam ẜm auguſtinuꝫ ⁊ theologosſit peccatum mortale. ⁊ per conſequens cōſenſus deliberatus in actum luxurie ⁊ delectationis ei ānnexe vt ꝓbant doctores ſit mortale. oſcula autem libidinoſa amplexus ⁊ tactus ſi fiant propter delectationem hmōi. ſicut enim ſolū libidinoſa cenſentur. manifeſtum eſt ꝓpter hāc cām libidinoſa oſcula fore mortalia. ⁊ hͦ tenet̉tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. cliiij. ar. iiij. nec mirū cū hic dicat̉ ēt d̓ libidioſo aſpectu. xxxiij. q. v. nec ſolo. ⁊. c. ſe. ⁊ falſa ē rō ꝙnatura non inclinet ad illa cū illa ordinent̉ ad actū carnalē conſumatum ſicut ad finem. ſicut autem naturainclinat aliquid in proprium finem. ita inclinat in oīade ſe ordinata in illum finem. ſicut enim grauitas reigrauis naturaliter inclinat illam ad eſſe deorſum. itaad deſcendendum deorſum. Item dato ꝙ ratio eſſetvera. nō tn̄ concludit. ſi enī aliquid eēt mortale qꝛ naͣ n̄inclinat. ergo ieiunare ⁊ ꝑegrinari ⁊ alia penalia facere