De meditatione

tes. iterū atqꝫ iterū multo conatu reſufflaemergit plurimus ab initio fumus cōturbās oculos vix emicabit ſcintilla q̄ mox euaneſcit. Hiſꝑges forſitā iratus ꝯgeſta pͥus ligna / ſi nō ī lōganimitate ꝑſtiterꝭ/ quālōganimitatē appellamus hic meditatōnēaut meditationi ꝯiungendā.CConſideratio .6.Difficile valde eſt dare regulam certam d̓modo meditandi.Eminimꝰ aliqͣs nos ſcpͥſiſſe donctrinas vel induſtrias nedū latinō ſꝫ ⁊ gallico ẜmone ſuꝑ hn̄dameditatiōe tali. lꝫ fortaſſis vſi ſimus alijs t̓mīs vtpote ī tractaculo d̓ miſtica theologia/ ꝑte ea q̄ praxim huiꝰ docetꝭ etī altero de mōte ꝯtēplatiōis edito alteroqꝫrurſū de mēdicitate ſpūali cōpoſito. Beniqꝫ tāta reꝑit̉ difficultas tāta ꝓ diuerſitatehoīm varietas ī practicādo doctrinā vereſancteqꝫ meditatiōis/ ꝙ an ſilere vel aliqͥdſcribē ꝯſultiꝰ ſit videor egomet mihi qn̄qꝫſub dubio. hincinde mēte fluctuare.Conſideratio7Meditatio ē vtilis ad ꝯtemplationē ⁊ periculoſa ꝓpter indiſcretionē.Um em̄ recogito ꝙ abſqꝫ medidtatiōis exercitio nullꝰ ſecluſo miraculo dei ſpāli ad ꝑfectōꝫ ꝯtēplatiōis dirigit̉ aut ꝑuenit nll̓sad rectiſſimā xp̄iane religiōis normā attīgit īmo vix ſe componit audeo zelās ſāctemeditatiōis ſtudiū ſuadē. Atuero dū totiēs exꝑtus ꝑicula ſedulꝰ recogito difficultatē ⁊ ardua raritatē p̄ueniēdi qͦ trahę meditatio nitit̉/ ego qͣſi torpēs ⁊ ſtupidus efficior. Sꝫ q̄ſierit qͥs qͦ pacto ſic eueniat? Qd̓nimiꝝ freq̄nt̓ exꝑtū eſt vicꝫ vt ꝯtingat ſtudiū meditatiōis ꝯuerti dilabiqꝫ vel ī morbū melancolice paſſionis ꝓpter īmoderationem/ vel ꝓpter ſuperbiam dari in reprobum ſenſum diabolice illuſionis. Ex meditationis abuſu id fieri ſciat.CConſideratio.8.Abuſus meditatiōis comparatur abuſuivini reſpectu febricitantiū.

Anuducamus id qd̓ dicimus.Scimꝰ vinū ī iocūditatē ⁊ hoīsſalutē ꝯditū eē. Sic em̄ ſcpͥturaLiſic rō loqͥt̉. Uidemꝰ tn̄ ex abuſupotātiū p̄ſertim dū febriū diſcraſia laborātꝙ potꝰ vini al̓s ſalubris/ cauſat vel egritudinc̄ ampliorē vel maniā vl̓ furorē ⁊ qn̄cmortē. nos aūt filios adā qͥs egrotos. qs febricitātes eē peſſimis aīe febribꝰ negaueritQuibꝰ vertūt̉ in nauſeā ⁊ amaritudinē diuinoꝝ eloqͥoꝝ v̓ba. qͥbus in fel ꝯuertit̉ ſuauiſſimꝰ d̓ini v̓bi panis. Heu miſeros nosheu ꝙͣ ex intima ꝯſideratōe tal̓ miſerie cōclamauit apl̓s. Infelix ego hō qͥs me liberabit de corꝑe mortis huius. Et ſubiūgit.Gratia dei per iheſum chriſtū.CConſideratio.9.In meditatione aſſit diſcretio quā paratexperti ⁊ boni viri conſultatio.Uid agamus gͦ? qͥd dicimusIbimus ne p̄cipites ꝑ abru­ Nqͥpta vicioꝝ Ibimꝰ ne ꝑ deſideria cordis nr̄i/ ⁊ ī adinuētionibꝰpeſſimis deſꝑati/ ſine freno ſine lege/ ſineordine? Nūqͥd ſufficiēt nob̓ cogitationesīutiles vage inſtabiles ſordide fluxū ſomnioqꝫ ſimilime q̄ nō ꝯſolationē vel edificatione allature ſūt ſꝫ deſolatōnē meſtiſſimā⁊ ruinā oblectātibꝰ ſe ī eiſdē. Rn̄debimusnequa ꝙͣ ita fieri debē/ ſꝫ aſſit diſcretio moderatrix in oībus. quā nō ſecuriꝰ hr̄e poſtdiuinā gr̄am poterimꝰ/ ꝙͣ ꝑ ſedulū ⁊ ſecuꝝalteriꝰ exꝑti noſqꝫ diligētis ⁊ agnoſcētꝭ ꝯſliū. Clamat Areſto. voce exꝑiētie dices ꝙars ⁊ v̓tus ſūt circa difficilia vt ars pingedi. ars ſcribēdi. ars cithariſādi. v̓tus caſtitatis. v̓tus fortitudinis. v̓tus ſobrietatis.hoc v̓o ſic intelligēdū ē ꝙ ab initio virtꝭ ⁊ars multas in acqͥſitiōe ſua patiūt̉ difficuitates. dū v̓o fuerīt acqͥſite facilia ſūt eis oīaPingit facilit̓ pictor exercitatꝰ ī arte. Sicde ſcriptore ⁊ cithariſta videmus ita vt dicere cogeret̉ idē Areſto. ꝙ ars ꝑfecta nondeliberat tam ſibi facilis eſt actus ſuus.Conſideratio.10.Comparatio meditantis ad ſcribente ⁊cͣ.ſtudioſe vel inaduertenter