Queſtiones circa regulā
ſterum vt cumulos ꝯgregēt. vt p̄dia lata cōparent. ſtatim comedūt ⁊ bibūt ea que dn̄sadminiſtrat. Et qꝛ ꝓ honeſtate ⁊ deuotioneſua pleriqꝫ dāt nobis nō de vilioribꝰ ſed demelioribꝰ q̄ dn̄s dedit eis. etiā nos cū interim nō habeamꝰ alia qͥbꝰ vtamur. ne videamur ingrati ⁊ auari. comedimꝰ ⁊ bibimus qofferunt̉ nobis indifferēter tā illa qͣꝫ alia. iuxta illud regl̓e. de om̄ibꝰ cibis qͥ apponūturvobis liceat māducare. Mendicꝰ eī ſi recuſet ea q̄ offerunt̉ cū nō habeat vn̄ alia ematremanebit inanis. Quia ꝟo diuerſi diuerſa ⁊ aliqn̄ quaſi aduerſa mirant̉ de nob̓. vtcū illi rep̄hēdāt in nobis carnalitatē. alij ꝟoduriciā. qͥlibet ꝓ viſu ſuo ⁊ affectu. oportetnos ſingulis de ſuis q̄ſtionibꝰ reſpōdere. etrōnem reddere. licet ſequētia p̄cedētibꝰ cōtinuato ip̄is ordine ad hͦ nō cohereāt. ſꝫ modo de hac. mō de alia tractemꝰ ⁊c̄.Queſtio XTem q̄ro. Cum om̄ibꝰ debeatꝭ cupere vt ſaluent̉ vobiſcū. qͣre indifferēter nō om̄es recipitis qͥ deſiderāt.cū nō artet vos p̄dioꝝ paucitas. ſꝫ aꝑta ſitoībꝰ via mēdicādi. Rn̄deo. Om̄es qͥdē cupimus ſaluari ⁊ nulli ꝓhibere poſſumꝰ licentiam mēdicitatꝭ. Sꝫ om̄es paſſim reciꝑe nōexpedit nobis nec eccīe dei. Nobis nō. quiavarie ſunt ꝯditiōes hoīm. qͣlitates. ⁊ moreſ.Multos em̄ ſepe reciꝑemꝰ imbecilles qͥ nōpoſſent rigorē ordinis ſuſtinere. ml̓tos pauperes qͥ nō ꝓ deo ſꝫ ꝓ ſuſtētatione vite viuere deſiderarēt nobiſcū. Multos incōpoſitos moribꝰ qͦs vix corrigere ab inolita ꝯſuetudine poſſemꝰ. ⁊ ꝑ tales diſſolueret̉ ordiniſdiſciplina. ⁊ impediret̉ ꝓfectꝰ alioꝝ. ⁊ nō ſuficerēt eos alij paſcere. nec eis ſeruire. Nec īuenirent̉ tandē qͥ poſſent eis p̄eſſe. ⁊ om̄es ſimul in corꝑe ⁊ ſpū quaſi cōfuſa multitudo ꝑirēt. q̄ nec regi valet nec ꝯgrue ſuſtētari. Etcleſie ſimilit̓ non expedit. quia cū ſit ordo adedificationē eccl̓ie cōſtitutꝰ. ⁊ multitudo receptoꝝ magis ꝯfuſionē induceret. nec d̓ cōuerſione multoꝝ exemplū edificatiōis acciperet ſꝫ ſcandalū. vbi religioſitatis exceptoſolo habitu nihil inueniret. Minꝰ em̄ malum eſt nō eſſe religioſos vel nomīe vel habitu vbi nō viuūt ſicut religiōis eoꝝ formarequirit qͣꝫ vt ſint ⁊ ꝑ vitā eorū ꝑuerſam alios ſcandalizēt. Sicut meliꝰ eſt lucernā noneſſe in domo. qͣꝫ eſſe ibi tm̄ fetidā ⁊ nō lucentem. Nimis etiā foret oneroſum fidelibꝰ tot
mēdicos vniꝰ ordinis paſcere. a quibꝰ nullum vel modicū habuerint edificatiōis p̄ſidium Sꝫ tot ⁊ tales ſolū recipi expedit quiſine onere eccl̓ie paſci poſſint. ⁊ qui valeāt eccleſie in ſpiritualibꝰ reſpōdere his que ab eain carnalibꝰ recipiūt ꝓ corpoꝝ ſuſtētatōe ⁊c̄Queſtio XITē quero. Cur ergo n̄ laboratꝭ manibꝰ ꝓ victu vt nō ſitis eccl̓ie oneroſiin elemoſynis petendis. Reſpōdeo.Si de puro labore manuū deberemꝰ viuere tm̄ vrgeret nos oꝑis inſtātia ꝙ aliorū lucris intēdere nō poſſemꝰ. nec diuina officialibere celebrare. nec orōi libere vacare. Cuꝫem̄ ad cōfeſſionē vel ad p̄dicationē frat̓ vocaret̉ reſpōdere cogeret̉. opꝰ meū quo victūmeū hodie deſeruire debeo nondū expleui.⁊ ille cui laboro priꝰ qͣꝫ deſeruiā nō dabit mihi mercedē debitā. ideo nō poſſum venire.Alias aūt om̄es p̄ter infirmi laborāt. alij inſtudio vt fideles erudiāt. alij in diuino officio ⁊ laudibꝰ dei. alij in colligēdis elemoſynis ꝓ ſuſtentatiōe ꝯmuni. alij in officijs domeſticis infirmis ⁊ ſanis ex iniūcta obediētia miniſtrātes Quidā qui ſciūt artes aliqͣsmechanicas ꝓ fratribꝰ ⁊ extraneis exercentes. ſicut mutuo cooꝑant̉ inter ſe formice etapes. Quidā ꝑ obediētiā miſſi diuerſas terras ꝑambulāt cū nūcios alios idoneos nōhabeamꝰ. et ſic nullꝰ īpune ꝑ̄mittit̉ ocioſus.Queſtio XIITē quero. Si de quolibet ordine ⁊religione poſſit qͥs tranſire ad regulam ⁊ ordinē ſancti Franciſci .ſ. fratrum minorū. Ad hoc ſine p̄iudicio meliorꝭſentētie reſpōdeo ꝙ ſic. vbi ſine ſcādalo aliorum poteſt fieri. Propt̓ qd̓ maxime ꝓhibetur nobis de quibuſdā religioſis nō recipiendis. cū ſcandalū tale ſit maiꝰ malū qͣꝫ aliorum receptio ſit bonū. Cū em̄ tria illa principalia omis religionis. ſcꝫ obediētia. caſtitas. ⁊ pauꝑtas. in regula iſta ſint quaſi altiora ⁊ ſtrictiora qͣꝫ in alijs ordinibꝰ ⁊ religionibus. ſicut patet in regula iſta. cōſtat ꝙ ẜm hͦreligio iſta altior ſit ⁊ ſtrictior alijs ordinibꝰEt ideo de qualibet religione poſſunt ſecūre ad iſtā intrare dūmodo nō ex leuitate ſedex ſpiritu dei ducti. Nā ⁊ ſi aliqua ſit quibuſdam corꝑalibꝰ exercitatōibꝰ ſtrictior vt ī abſtinentia carniū ⁊ ſilētio ⁊ officio eccleſiaſticō ⁊ ſimilibꝰ. que tamē ex ſublimioꝝ obediētie pauꝑtatis ⁊ caſtitatis virtute facile recō-