Fo.

CCCXX II

quicia cupide mentis cauſa fuit tante impietatis. Reſpectu vero ꝑfectorū fuit actꝰ informatoriꝰ. Siquidē quātū ad modū habendi forma fuit ꝑfectiōis in eccl̓iaſticꝭ ꝑſonis. maxime cenobitis. vt ad exemplū chriſti ⁊ diſcipuloꝝ eiꝰ nullus ſibi quicqͣꝫ appropriet. ſed habeāt om̄ia in cōmuni. Un̄ Augꝰ. omel̓. lx. ſuꝑ Ioh̓em. Habebat dn̄s loculos. ⁊ a fidelibꝰ oblata ꝯſeruās. ſuoꝝ neceſſitatibꝰ ⁊ alijs indigentibꝰ tribuebat. tūcpͥmū eccl̓iaſtice pecunie forma eſt inſtitutavt intelligeremꝰ qd̓ p̄cepit nō cogitāduꝫ decraſtino eſſe. nō ad hoc fuiſſe p̄ceptū vt nihil pecunie ſeruaret̉ a ſanctis. ſed ne deo ꝓpter iſta ſeruiat̉. Hec Augꝰ. Qui formā regulariter viuentiū deſcribens. ſicut habet̉xij. q. j. ait. Cū huiꝰ nr̄e ꝯgregatiōis frēs nōſolū facultatibꝰ ſed etiā voluntatibꝰ ꝓprijs īip̄a ordinis ſuſceptione renūciauerint. certū eos nihil habere. poſſidere. dare vl̓ accipere ſine ſuꝑioris licētia debere. Quātumaūt ad modū diſpenſandi forma fuit perfectionis in eccl̓ie p̄latꝭ. vt exemplo chriſti bona eccl̓iaſtica diſpēſent ad ſuſtentationemminiſtroꝝ eccl̓ie. ⁊ ad pauperū releuandasmiſerias. Un̄ Chryſo. ſuꝑ Ioh̓em omelialxxj. de locul̓ chriſti loquēs queſtioneꝫ ꝓponit. Qualiter inquit nō perā. nō virgā. nones iubens deferre. marſupiū ferebat. Reſpondēs ſubdit. Ad inopū miniſterium vtdiſcas qm̄ valde pauperē ⁊ crucifixū huiꝰoportet partis multa facere ꝓcurationem.Multa em̄ ad nr̄am diſpenſans doctrināagebat. In his on̄dit Chryſo ꝙ viris ꝑfectis cōpetat miſerabiliū ꝑſonaꝝ gerere curā. qd̓ maxime locuꝫ habet in p̄latis eccl̓ie.quoꝝ ꝑfectioni ꝯſonat vt ⁊ ſpūaliter ⁊ etiātꝑaliter paſcēdis ſibi cōmiſſis gregibꝰ intēdant. Un̄ Proſper in lib̓. de vita ꝯtemplatiua. Scientes viri ſctī nihil aliud eſſe reseccl̓ie. niſi vota fideliū ⁊ p̄cia pctōꝝ ⁊ patrimonia paupeꝝ. nō eas vēdicauerūt ī vſusſuos vt ꝓprias. ſed vt cōmendatas pauꝑibꝰerogauerūt. hͦ eſt poſſidēdo ꝯtemnere. nonſibi ſed alij poſſidere. et nec cupiditate habendi eccl̓ie facultates ambire. ſed pietateſubueniēdi eas ſuſciꝑe. ⁊ qd̓ hꝫ eccl̓ia cū oībus nihil habentibꝰ habere cōmūe. nec aliquid inde eis qͥ ſibi ſufficiūt de ſuo erogare. cū nihil aliud ſit hn̄tibꝰ dare qͣꝫ perdere.Quātū vero ad modū vtendi forma fuit ꝑfectionis ip̄is apl̓is ac ceteris hmōi pauꝑ-

tatem ꝓfeſſis. vt cū ex amore pauꝑtatis ſꝑcarere locul̓ cupiant. ſolū qn̄ aꝑte neceſſitatis vrget articulus loculos ſerāt. Ip̄e ſiqͥdem chriſtꝰ ſuſtentabat̉ a ſuſcipiētibꝰ vel amulieribꝰ comitātibꝰ eū. ſicut in Luca ſcribitur. ꝙ ibāt cū eo mulieres q̄ miniſtrabātei de facultatibꝰ ſuis. Cū tn̄ ꝑ ſamariā trāfiuit. in qͣ quidē ciuitate vt dicit euāgeſiſtahoſpitiū habere nō potuit. de loculis vixit.ſicut d̓r in Ioh̓e. ꝙ diſcipl̓i abierāt in ciuitatē vt cibos emerent. Un̄ ſuꝑ illud Luceqn̄ miſi vos ſine ſacculo ⁊ ſine pera. dic̄ glo.Si ꝑ inhoſpitales regiōes trāſimus. plura viatici cauſa licet portari qͣꝫ domi habeamus. Conſtat aūt ꝙ valde pauꝑ eſt qͥ plura portat in via qͣꝫ habeat vbi habitat habitatione determīata. Ꝙ ſi forte qͥs dicat ꝑfectionis formā nullo tꝑe eſſe intermittendā. Rn̄det ad hͦ Beda ſuꝑ Lucā dicēs ſuꝑillud. Nunc qͥ habꝫ ſacculū tollat ſil̓r ⁊ perā. nō eadē viuēdi regula ꝑſecutōis q̄ pacistꝑe inſinuat. Sunt nāqꝫ ꝟtutes que ſemꝑobnixeqꝫ tenēde ſunt. ⁊ ſunt q̄ tꝑe locoqꝫ ꝓuida ſunt diſcretiōe mutāde. Quis em̄ neſciat viſcera miſericordie. benignitatē. humilitatē. patientiā. modeſtiā. caſtitatē. fideꝫſpem. charitatē. ⁊ his ſil̓ia. ſine vlla temporū inter capedine eſſe ſeruāda. At ꝟo famē.ſitim. vigilias. nuditatē. lectionē. pſalmodiam. or̄onē. laborē operādi. doctrinā. ſilentium ⁊ cetera huiuſmodi. ſi qͥs ſemꝑ exequēda putauerit. nō modo ſe hoꝝ fructu priuabit. ſed ⁊ notā indiſcrete obſtinatōis incurret. Magiſter itaqꝫ deuſqꝫ v̓tutū vt modūdiſcretiōis inſinuet. miſſis ad p̄dicādū diſcipulis. ne qͥd tollerent in via p̄cepit. videlicet ordinās vt qui euāgeliū anunciāt deeuāgelio viuāt. Mortꝭ vero tꝑe illo inſtante ⁊ tota ſimul gente paſtorē gregēqꝫ perſequēte congruā temꝑi decreuit regulā. pecuniā ſcꝫ victui neceſſariā. donec ſopita ꝑſecutionū inſania tempꝰ euāgelizādi redeattollere ꝑmittēdo. Hec Beda. Ex p̄dictꝭ igitur patent̓ elucet ꝙ omīs ꝑfectiōis ſplēdor⁊ ſpeculū ieſus chriſtꝰ ob ſex rōnes p̄fatasac triplicē vtilitatē aggregatiōe quadā in ꝑfectionis ſenariū ꝯſurgentē. mirabili quodā modo in hn̄do loculos ⁊ infirmos ſimplici modo conſolat̉. ⁊ impios duplicit̓ arguit. ꝑfectos tribꝰ modis informat. In qͥbus ⁊ illud eſt om̄i admiratiōe et laude acimitatione digniſſimum. ꝙ ſic pauꝑtatem

AA 2