Liber primus Pharetre

ad ſacr̄m dn̄ici corꝑis ⁊ ſanguinis accederemulieres nō p̄ſumat. de ſua recta ꝯſideratōne laudāde ſunt. dū ꝟo ꝑcipiēdo ex religioſe vite ꝯſuetudine eiuſdē myſterij amore rapiunt̉. repͥmēde nō ſūt Idē. In ſyna mōte dn̄s ad ppl̓m locuturꝰ. pͥus eundē ppl̓umabſtinere a mulieribꝰ p̄cepit. ⁊ ſi illic vbi dominꝰ ꝑ creaturā ſubditā hoībꝰ loq̄bat̉ tātaꝓuiſione eſt mūdicia corꝑis reqͥſita. vt qͥ verba dei ꝑciperēt mulieribꝰ mixti nō eſſent. qͣnto magis ml̓ieres q̄ corpꝰ dn̄i om̄ipotētꝭ accipiūt. cuſtodire in ſe mūdiciā carnis debētne ip̄a ineſtimabil̓ myſterij magnitudine gͣuent̉. Augꝰ de ciui. dei. Ꝙ femina ade exeiꝰ latere facta eſt etiā hinc ſatꝭ ſignificatū ēqͣꝫ ſacra mariti ⁊ vxoris debeat eſſe ꝯiūctioIdē de patiētia. Nō diabolꝰ vxorē Iob.cū etiā filios abſtuliſſet tāqͣꝫ nocēdi imperitus reliq̄rat. q̄ qͣntū eſſet neceſſaria tēptatori iā in eua didicerat. ſꝫ mō alteꝝ adā quemꝑ mulierem caꝑet nō īuenerat. cautior fuitiob in doloribꝰ qͣꝫ adā in nemoribꝰ. Idēde decē cordis. Illa eſt caſta ⁊ ſancta femīa⁊ ꝟe xp̄iana q̄ dolet fornicantē viꝝ. ⁊ non dolet ꝓpter carnē. ſꝫ dolet ꝓpter charitatē Idēde v̓bis dn̄i. Qd̓ dolendū eſt multi viri vincunt̉ a femīs. ſeruāt femīe caſtitatē quā viriſeruare nolūt. Amb̓. de ꝟgi. Saltat ſꝫ adultere filia. q̄ ꝟo pudica q̄ caſta eſt filias ſuas religionē docet nō ſaltatōꝫ Ioh̓. Chriſo. ſuꝑ Matth̓. xix. in origi. Quid eſt mulierniſi amicicie inimica. ineffugabil̓ pena. notoriū malū. natural̓ tēptatio. deſiderabil̓ calamitas. domeſticū ꝑiculū. mali natura. boni colore depicta. gͦ ſi dimittere illā pctm̄ ē.tenere aūt viro tormētū eſt. neceſſe eſt vt autdimittētes adulteriū faciamꝰ. aut tenētes qͦtidianas pugnas ⁊ amaritudīes habeamꝰIdē. Sexꝰ muliebris īcautꝰ ⁊ mollis eſtIncautꝰ qͥdē qꝛ nō oīa q̄ videt aūt audit cūſapīa ⁊ rōne ꝯſiderat. Mollis aūt qͥa facileflectit̉. vel de malo ad bonū. vl̓ de bono admalū Idē in ſer. Quid eſt ſpecioſa ml̓ier.ſepulcrū dealbatū. niſi fuerit caſta. ſobria. etpudica. pulcritudo aūt eſt ſine his ꝟtutibꝰ.p̄cipitiū patēs. venenū inſipiētibꝰ ꝯpoſitumIdē ſuꝑ Ioh̓. Nihil fortiꝰ muliere religioſa ⁊ prudēte ad deliniēdū viꝝ ⁊ informandū eiꝰ animū ad qd̓cūqꝫ voluerit Hiero. īepl̓a ad occeanū. Ianua diaboli via iniqͥtatis. ſcorpiōis ꝑcuſſio. nociuūqꝫ genꝰ femīaꝝeſt. cū ꝓximat ſtipula incēdit ignē flāmigero

igne ꝑcutit. femīa ꝯſcīam parit̓ habitātꝭ exurit. fundamētaqꝫ mētiū Seneca ī ꝓuerMalo in ꝯſilio vincūt femīe viros. Secundꝰ ph̓s. Mulier eſt hoīs ꝯfuſio inſaturabilis beſtia. ſollicitudo ꝯtinua. īdeſinenspugna. qͦtidianū dānū. caſtitatꝭ impedimētum. domꝰ tēpeſtatꝭ. adulterij vas. viri ⁊ ꝯnētie naufragiū. p̄cipuū p̄liū. aīal peſſimuꝫ.pondꝰ grauiſſimū. aſpis inſatiabil̓. humanū mancipiū.De xp̄ianis bonis Capitulū IXRegoriꝰ ī mora. Ecce ꝟitas clamatniſi qͥs renūciauerit oībꝰ q̄ poſſidenō pōt meꝰ eſſe diſcipulꝰ. Perfectuſigit̉ xp̄ianꝰ quō dꝫ res terrenas iurgādo defendere qͣs n̄ p̄cipit̉ poſſidere. Itaqꝫ cū resꝓprias amittimꝰ ſi ꝑfecte deū ſeqͥmur. in hꝰvite itinere a magno onere leuigati ſumusIdē in regiſ. Chriſtianū decet vt nobileꝫplꝰ benignū qͣꝫ rigidū. plꝰ miſericordeꝫ eē qͣꝫdiſtrictū. et lucru d̓ dāno alteriꝰ nō expectare. ſꝫ recepti p̄cij ſit ſorte ꝯtētꝰ. qͣtenꝰ qͥcquidceſſit pauꝑi oīpotēs ei deꝰ multiplicata ſic̄pmiſit reſtitutōe cōpenſet Augꝰ d̓ v̓bis domini. Cū xp̄ianꝰ ceꝑit bn̄ viuere ac feruerebonis oꝑbꝰ mūdūqꝫ ꝯtēnere. ſtatim in ipſanouitate opeꝝ ſuoꝝ patit̉ rep̄hēſores ⁊ contradictores frigidos xp̄ianos. Si aūt ꝑſeuerauerit ⁊ eos ſuꝑauerit ꝑſeuerādo ⁊ n̄ defecerit a bonis oꝑbꝰ. in idip̄m illi iam obſequunt̉ qd̓ an̄ ꝓhibebāt. Idē de vita xīna. Hoc eſt ſacrificiū qd̓ deꝰ ſuꝑ oēs hoſtq̄rit ⁊ diligit vt ꝑ iuſticie nr̄e oꝑa nomē ſuūvbiqꝫ laudet̉. ⁊ d̓ꝰ verꝰ eſſe ſeruoꝝ ſuoꝝ actu⁊ oꝑe cōprobet̉. Idē. Nō ſolū hͦ a xp̄ianoq̄rit̉ vt malo careat. ſꝫ vt bonum exerceat.Iſi. de ety. Nō ſe gl̓iet̉ xp̄ianū qͥ nom⁊ facta nō hꝫ. vbi aūt nom ſecutū fueritcertiſſime ille ē xp̄ianꝰ qͥ ſe factꝭ xp̄ianū oſtēdit. ambulās ſic̄ ⁊ ille ābulauit a qͦ ⁊ nomentraxit. Amb̓. ī epl̓a. Oīs qͥ xp̄m recipit.piens eſt. qͥ aūt ſapiēs eſt etiā liber eſt. omigit̉ xp̄ianꝰ ⁊ liber ⁊ ſapiēs. Ioh̓. Rhry. inepl̓a. Unū tm̄ modo xp̄ianꝰ iudicat malumſolūqꝫ formidat dn̄i celeſtis offenſā Iin epl̓a. Quid ꝓdeſt xp̄m ſeqͥ niſi cōtingꝯſequi. ideo paulꝰ aiebat. Sic currite vtp̄hendatꝭ. ibi tu xp̄iane fige tui ꝯcurſus prctuſqꝫ metā. vbi xp̄s poſuit ſuā. factꝰ eſt inqͦobediens vſqꝫ ad mortē. Glo. Bede Icobi pͥmo. Ne indignemini ſi mali in mūdo florent. ſi vos patimini. Quia non at