Luminaria eccleſie

purꝰ. ſed alio ⁊ alio mō. quia ſunt maioresꝑfundatiōes ẜm ꝙ aīa intime inducitur vl̓meditat̉ in ſe. ⁊ hͦ fit ꝑ diuinū radiū. vt dicitDyoni. de angelica hierarchia. Ergo ih̓minuocātes pͥmū lumē ⁊c̄. Et ſic̄ dic̄ Dyoni.de eccl̓iaſtica hierarchia. Lex diuinitatiseſt. infima ꝑ media ad ſup̄ma reducere. Ille thearchicꝰ radiꝰ deſcēdēs ī celeſtē hierarchiā. illā illumīat ⁊ ꝑ illā eccl̓iaſticā vel ſubceleſtē. totū tn̄ facit radiꝰ. qꝛ āgeli ibi nihilfaciūt niſi occaſionalit̓. Sic̄ ſi aliqͥs velletꝙ radiꝰ illuminaret multas domos. aperret feneſtras. ⁊ tn̄ radiꝰ om̄es ꝑtes domusilluminaret. ⁊ ſic̄ ſi qͥs p̄pararet multa ſpecula ad recipiendū lumē. Deinde ordine reſolutorio ille radiꝰ nos reducit in ꝯtemplationē celeſtiū. deinde ſuꝑceleſtiū.Sermo quartꝰ Ꝙ veritas lux eſt intellectꝰ. ⁊ de eiꝰ ſpeciebꝰ. ⁊ de viſione intelligentie ꝑ naturā indite. ⁊ triplici veritate.Conſideratio prima.it deus lucemꝙ eſſet bona. ⁊ diuiſit lucem a tenebris. Gen̄. jͣ. In om̄ibꝰ oꝑbꝰ ſexdieꝝ p̄terqͣꝫ ſcd̓e dictū eſt. Uidit deus ꝙ eſt bonū. ⁊ in fine dic̄. vidit deꝰ cunctaq̨̄ fecerat ⁊ erāt valde bona. Uidere d̓r deꝰ.qꝛ videre nos facit. Prima viſio aīme eſtꝑ naturā intelligētie indite. Un̄ pͣs. iiij. Signatū eſt ſuꝑ nos lumē vultꝰ tui dn̄e. Et h̓poſſunt explicari om̄s difficultates ph̓ie.Ph̓i dixerūt nouē ſcīas. ⁊ polliciti ſūt daredecima .ſ. ꝯtēplationē. Sꝫ multi ph̓i dū ſevoluerūt diuidere a tenebris erroris. magꝭſe erroribꝰ immiſcuer̄t. Dicētes em̄ ſe ſapiētes ſtulti facti ſunt. ſuꝑbiētes de ſua ſciētialuciferiani facti. Apud egiptios denſiſſimetenebre erāt. Sꝫ ſanctꝭ tuis maxīa erat luxOm̄es qͥ fuerūt in lege nature. vt pr̄iarcheꝓphete. ph̓i. filij lucis fuerūt. Lux aīe veritas eſt. Hec lux neſcit occaſum. ita em̄ fortiter irradiat ſuꝑ aīam vt etiā nō poſſet cogitare nō eſſe. nec exprimi qͣre homo ſibi cōtradicat. qꝛ ſi veritas nō eſt. verū eſt veritatem nō eſſe. gͦ aliqͥd eſt veꝝ. ⁊ ſi aliqͥd veꝝ eſtveꝝ eſt veritatem eſſe. gͦ ſi veritas nō ē. veritas eſt. Suꝑ oīa p̄ualet veritas. ij. Eſdreiij. Emittit aūt hͨ lux tres radios pͥmosEcc̄i. xliij. tripliciter ſol exurēs mōtes. Eſtem̄ veritas rerū. Ueritas ſignorū ſeu vo-

cum. ⁊ veritas moꝝ. Ueritas reꝝ eſt īdiuiſio entis ⁊ eſſe. Ueritas ſermonū eſt adequatio vocꝭ ⁊ intellectꝰ. Ueritas moruꝫeſt rectitudo viuēdi. Et iſte ſunt tres ꝑtesph̓ie quas ph̓i nō inuenerūt vt eſſent. ſꝫ qͥaiam ẜm veritatē eſſent. om̄ino aduerterūt.ẜm Augꝭ. Hec triplex ꝟitas ꝯſiderat̉ exꝑte pͥncipij originātis. ex ꝑte ſubiecti ſuſcipientis. ex ꝑte obiecti terminātis. Reſpic̄ aūtoriginās pͥncipiū in ratione triplicis cauſeoriginātis. exēplātis. terminātiſ. Roma. xjEx ipſo ꝑ ip̄m ⁊ in ip̄o ſunt om̄ia. gͦ veritasindicat ꝙ mens nr̄a fert̉ naturali inclination ad veritatē. ẜm ꝙ eſt cauſa eſſendi. rō ītelligēdi. ⁊ ordo viuēdi. Scd̓m cām eſſendi veritas reꝝ. Scd̓m rōnem intelligēdiveritas vocū. Scd̓m ordinē viuēdi veritas moꝝ. Exꝑte aūt aīe om̄is irradiatōveritatis ſuꝑ intelligētiā noſtrā. aut fit ſuꝑip̄am abſolute. ⁊ ſic ꝑtinet ad noticiā reruꝫſpeculādaꝝ. Aut in cōꝑatione ad interp̄tatiuā. ⁊ ſic eſt veritasⁱ vocū. Aut in cōpatione ad affectiuā ⁊ motiua. ⁊ ſic eſt verioꝑabiliū. Ex ꝑte obiecti ſic. Om̄e quodēaut eſt a natura. aut a rōne. aut a voluntateScd̓m pͥmā eſt noticia q̄ eſt de rebus.Secūdo mō de ſermonibꝰ. Tertio modo de moribꝰ. Ergo ẜm pͥncipiū ſubiectū⁊ obiectū eſt triplex radiꝰ veritatꝭ in aīma ꝑquē poſſit aīa nō ſolū eleuari ad ꝑpetua. ſꝫetiā in cauſas oīm. ſed ſi addat̉ cōdimentifidei. tūc pōt eo faciliꝰ vt cauſa eſſendi attrbuat̉ patri. Rō intelligēdi filio. Ordo viuēdi ſpūiſancto. Uiſio gͦ intelligētie ꝑ naturam indite. vt ꝯuertit̉ ad res. eſt veritas.Uult aūt aīa totū mūdū deſcribi in ſe.Mundꝰ ꝯſiderat̉ tripl̓r. qͣꝫtū ad eſſentiānaturā. figurā. Iſte aūt radiꝰ dirigit ad qͦͥtatū dr̄as occultas ꝯſiderādas Ad figuꝝ ꝓportiōes manifeſtas. Ad naturaꝝ ꝓprietates ex vtroqꝫ ꝑmixtas. Naturalis ꝑmixta cōſideratio ē. qꝛ mō de cauſis q̄ ſuntocculte. vt qͣlit̓ ignis calidꝰ. qͣlit̓ herba calida qꝛ hͦ hn̄t a ſpecie ſua q̄ occulta eſt. Mō d̓quātitate ⁊ influētia corpoꝝ. Et ſic de qͣntitate ẜm qͥttitatū dr̄as occultas fit entis diuiſio ſex modis ad pn̄s. In ſub̓aꝫ ⁊ acc̄ns.In vl̓e ⁊ ꝑticulare. In potētiā ⁊ actum.In vnū ⁊ ml̓ta. In ſimplex ⁊ cōpoſitumIn cām ⁊ in cauſatū Hec ſunt ſex lumīaq̄ diſponūt aīam ad ſciēdū ⁊ bn̄ faciendū vl̓ſentiēdū. Diuiſio ſub̓e ⁊ accidētꝭ ptꝫ. ſꝫ q̄