Fo.VI

runt̉ multi. Hec autem ſunt hyſtorie ⁊ narrationes que repetūtur in lege. ⁊ rememoratio generationum filiorū Noe. Et ſubiungit in fine capl̓i. Sed ſcito ꝙ cuiuſcūqꝫ rei rationem non aduertis in lege. res illa cauſam habet fortem. ẜm ꝙ dixerunt ſapientes. non eſt aliquid fruſtra in nob̓. ideſt. in ſapientia tradita nobis. qd̓ ſi fruſtraeſt. ex nobis eſt. id eſt. ex defectu ſciētie noſtre. Nam iniuſtis ſacra ſcriptura videt̉ iniuſta. Inſipientibus ſtulta. Obſcenis immunda. vanis ſuperflua. Sic econtra ſapientibus videtur omnis ſapientie cōtentiua. Propter quod Gregorius. xxxj. moralium comparat eam manne.Ꝙ vero aliena ſit a ſcriptura ſuperfluitas omnis. Matthei. v. manifeſtum eſtteſtimonio ſaluatoris. Amen quippe dicovobis. iota vnum aut vnus apex non preteribit a lege donec omnia fiant ⁊c̄. Non ſolum ergo minima littera iota ſuperfluit. ſꝫnec littera minor apex qui litterarum ambiguitateꝫ diſtinguit. qͣꝫto magis nulla ſcripture ſacre ſyllaba. vel dictio. vel ſentētia ſuperfluere poteſt. Propter quod de librisillis qui maxime videntur narrare ſuꝑfluaDicit Hieronymus epiſtola. xxxiij. In leuitico ſingl̓a ſacrificia. īmo ſingule pene ſillabe. plene ſunt ſenſibusᵐᵐ. Numeri verononne totius ariſmetrice myſteria cōtinēt.Liber paralippomenō tantus eſt. ꝙ ſine eoſcientiam ſcripturarum ſi quis voluerit arrogare. ſeipſum irrideat. Per ſingula quoqꝫ nomina. iuncturaſqꝫ verborum ⁊ pretermiſſe in lib̓. Regum narrantur hyſtorie. etinnumerabiles explicantur euangelij queſtiones. Unde Caſſiodorus libro d̓ ſacreſcripture inſtitutione. In ſcripturis ſanctis nimietas non arguitur. ſed magis importunitas crebra laudatur. Et merito. qꝛquanto noticia rerum ſalutarium plus diſcitur. tāto amplius credentibus atqꝫ operantibus. eterna vita preſtatur. preterita ſine falſitate deſcribuntur. preſentia priuſqͣꝫvideantur oſtenduntur. Futura quaſi perfecta narrantur. Ubiqꝫ in eis veritas regnat. Ubiqꝫ diuina virtꝰ irradiat.Ubiqꝫ panduntur humano generi profutura.Comparatur ergo ſcripturarum ſacratum origo rebus eminentiſſimis. propteraltitudinem dignitatis. Eſt enim eius in-

attingibilis altitudo. propter auctoritateꝫinuiolabilem.Comparatur ſcripturarum ſacraꝝ materia rebus affluentiſſimis. propter plenitudineꝫ bonitatis. Eſt enim eius inexhauſtibilis plenitudo. propter profunditatemimperſcrutabilem.Comparatur ſcripturarū ſacrarum forma ſiue modus agendi rebus perſpicuiſſimis. propter certitudinem veritatis. Eſt eīꝰeius infallibilis certitudo. propter proceſſum inconfutabilem.Comparatur ſcripturarum ſacrarū forma que eſt modus loquendi rebus ſpecioſiſſimis. propter pulcritudinem honeſtatꝭ.Eſt enim eius incontaminabilis pulcritudo. ꝓpter claritatē inobfuſcabilē.Comparatur ſcripturarum ſacrarum finis rebus efficaciſſimis. propter magnitudinem virtutis. Eſt enim eius impreciabilis valitudo. propter fructum ineſtimabilem. Et ex vtraqꝫ parte fluminis lignumvite ⁊c̄.Comparatur ſcripturarum ſacrarum finis extrinſecus rebus cōmuniſſimis. propter amplitudinem charitatis. Eſt enimcōmuniſſima habitudo. propter cōmunicationem interminabilem.Notatur autem mirabilis vtilitas. tamin fructu ligni vite qͣꝫ etiam in numero fructuum. Lignuꝫ illud ex vtraqꝫ fluminisparte plantatum. chriſtus eſt. qui eſt finisnoui ⁊ veteris teſtamenti. quia finis legischriſtus eſt. ad iuſticiam omni credenti.Lignum vite legit̉ plantatum ī medioparadiſi in principio canonis.Chriſtus autem fuit medium ſeptiforme.Medium eſſentie. quod eſt de conſideratione methaphifici.Medium nature. quod eſt de conſideratione phiſiciMedium diſtantie. quod eſt de conſideratione mathematici.Medium doctrine. quod eſt de conſideratione dyaletici.Medium modeſtie. quod eſt de conſideratione ethiciMedium iuſticie. quod eſt de conſideratione pollitici.