ſancti Bonauenturelxxx

lxxxvi

ꝓprietas actiue ē diligentia vtilitatiset neceſſitatis publice reſpectu rōnalis. Scd̓a eſt charitas erga ꝓximumcū cōpaſſione reſpectu ꝯcupiſcibilis.Tertia fecūditas bonoꝝ opeꝝ ī agēdo cū ꝑfectione patientie reſpectu iraſcibilis. In his cōtemplatiua excedit̉ab actiua. Prima proprietas cōtēplatiue ē cōtuitꝰ pulcritudinis ſūme maieſtatis cū delectatiōe reſpectu rōnalis. Scd̓a eſt qͥes cū ſecuritate reſpectu iraſcibilis. Tertia eſt mūdicia cordis cuꝫ bonitate reſpectu cōcupiſcibilis. In his cōtēplatiua excedit actiuā. Ad actiuaꝫ ꝑtinent oꝑa miſericordie corporalia ⁊ ſpūalia. Corporaliaſunt ſeptē hoc verſiculo cōprehenſa.Un̄ verſus. Uiſito: poto: cibo: redimō: tego: colligo: condo: Quoꝝ ſufficientia ſic accipit̉. Hō eſt ſubſtātia aīata: ꝑ hoc tangit̉ vegetabilis: que indiget reſtauratiōe calidi et ſicci. et hocper cibū. et frigidi ⁊ humidi: ⁊ hoc ꝑpotū. ſenſibilis ⁊ huic eſt neceſſariumduplex oꝑimentū ꝓpter exteriora nociua. remotū: et hoc eſt hoſpitiū. ꝓpinpinquū ⁊ hoc eſt veſtimentū. Ronalis: et ſic eſt ſubſtātia libera nata habe̓libertatē a carcere vel ab infirmitateet ſic eſt contra intruſionē in carcerevel in lecto. Uiſitatio eſt a ſeruituteet cōtra hanc eſt redēptio: mortalis ⁊ſic eſt mors: ꝓpter quā ſiue poſt quaꝫindiget ſepultura. ¶ Spūalia quoqꝫſunt ſeptē hoc verſiculo cōprehenſa.Inſtrue: caſtiga: ſolare: remitte: ferora. Quoꝝ ſufficientia ſic accipit̉. Defectꝰ ſpūalis in ꝓximo ſi nō p̄t releuari niſi ꝑ deū tūc adhibenda eſt oratioSi p̄t releuari ꝑ hominē. ⁊ eſt cognitiue vt ignorātia cognoſcēdoꝝ: tūc ēīſtructio. Si ē ignorātia agēdoꝝ: tūceſt cōſiliū. Si vero eſt effectiue aut ēculpa cōmiſſa in te: ⁊ ſic eſt remiſſio.aut in alios: ⁊ ſic eſt correctio. Si eſt

pena: aut eſt releuādꝰ verbo: et ſic eſtconſolatio. aut facto ⁊ ſic eſt cōfirmatio ¶ Ad ꝯtēplatiuā ꝑtinet or̄o. Un̄de ꝯtēplatiua videndū eſt qͣꝫtū ad diſfinitionē: graduū diſtinctionē: et contentā ſub ea orationē. Cōtēplatio ſicdiffinitur. Cōtēplatio eſt verꝰ certusqꝫ intuitus de quacūqꝫ re ¶ Richardo ſic. Cōtemplatio eſt libera mētisperſpicacia in ſapientie ſpectacula cūadmiratione ſuſpenſa. Uel ſic. Comtemplatio eſt perſpicax ⁊ liber animiintuitꝰ in res perſpitiēdas vſqueqͣqꝫdiffuſus Bernardus ponit ſex gradcontemplationis: qui ſunt vacatiointuitio: admiratio: dilectio: delectatio: anhelatio. Auguſtinus de quantitate anime ponit ſeptem gradus ſiueactus. Primus dicitur animatio. ſecūdus ſenſus. tertiꝰ ars: quartꝰ virtꝰ.quintus tranquillitas. ſextꝰ ingreſſioſeptimus cōtemplatio ¶ De oratiōevidendū eſt qͣntū ad diffinitionē ī generali. et q̄ntū ad aſſignationē petitionū orationis dominice in ſpēali. Or̄oſic deſcribit̉ ab Augꝰ. Pratio eſt pimentis affectus in deum directus. AIohanne damaſceno ſic. Pratio eſtaſcenſus intellectus in deum. id eſt:Pratio eſt expreſſio deſiderij directiin deum propter bonum adipiſcendūvel malum remouenduꝫ formata perverbum interius et exterius. Et magiſtraliter ſic. Pratio eſt oſtenſio voluntatis noſtre ei a quo īpetrare ſperamus id quod deſideramus. Gregorius: veraciter orare eſt in compunctione amaros gemitus et non cōpoſita verba reſonare ¶ Iam deſcendendum eſt ad orationem quam dominꝰcompoſuit: in qua ſub ſeptenario petitionum comprehenditur vniuerſitas petendorum et quantum ad ea q̄ſpectant ad premiū patrie: et quātumad ca que ſpectant ad meritum vie