Tertia parsCentiloquij

bile eſt ſimulans: qͣntū ad habitū ⁊ adinditas ei diuinas illuminatiōes: proportionabilit̓ in dei ſimilitudinē aſcēdens qͣntū ad actū. In diffinitiōe hierarchie increate oſtendit̉ eſſe vnitasin trinitate: cum dicit̉: diuina pulcritudo: pulcritudo enī ex pluralitate ⁊ eqͣlitate cōſtat. Ut aūt oſtēdat̉ ꝙ pluralitas non preiudicat vnitati: dicit̉ vtſimpla: ꝙ vnitas pluralitati. dicit̉: vtoptima. ꝙ vnitas ſpectat ad ꝑfectionē pluralitatis ⁊ ē cōuerſo ſubiungit̉vt conſeruatiua¶ De triplici diuiſionē hierarchieCapitulum xvij.Equit̉ videre de tribꝰ diuiſionibus hierarchie. Prima hec eſt.Hierarchiaꝝ: alia ſuꝑceleſtis .i. diuina: alia celeſtis .i. angelica: alia ſubceleſtis .i. eccaſtica vel humana. Omiſſaeccleſiaſtica ⁊ dīna: ſubdiuidit̉ diuiſion ſcd̓a angelica hierarchia: in ſupremā: mediā: ⁊ infimaꝫ. ſiue ꝑ alia vocabula in epiphaniā: hypphaniaꝫ: ⁊ hypophaniā. Epiphaniaᵇ eſt incaleſcentis actionis incedio altioris intellectꝰfaſtigio iudicij qͣꝫ libra reſultatō diſtributa. Hyperphania eſt diuina illuminatio ſui particeps interſcalari reuerentia inſigniēs: vſuꝫ edocēs dn̄andiarcens qͣꝫ cōtrariū. Hypophania ē diuinū participiuꝫ legibꝰ nature occurrens arcana reſerans pro capacitatediſcreta. Tertia diuiſio eſt hec. In ſuprema hierarchia q̄ dicit̉ epiphaniaſunt ſeraphin: cherubin: ⁊ throni. Inmedia ſiue hyperphania ſunt dn̄ationes: virtutes: ⁊ poteſtates. In īfimaſiue hypophania ſunt pͥncipatꝰ angeli et archangeli ¶ Agūtur qͥdē ⁊ agūtangeli ẜm ordinem hierarchicū in eisinitiatū ꝑ naturā: ꝯſummatū ꝑ gloriaque ī eis ſtabiliuit liberi arbitrij vertibilitatē. illuſtrauit ꝑſpicacitatem: roborauit virtuoſitate: ⁊ ordinauit offi

cioſitatē. Perſpicacitas rōnis in cōtēplādo: aut reſpicit bonitatē deſiderādā: ſic ſūt ſeraphī: aut veritatē ītelligēdā: ſic ſūt cherubin: aut maieſtateꝫvenerandā: ſic ſunt throni. Ad thronos ſpectat reuerētia. ad cherubin ſapientia. ad ſeraphin beniuolētia: Adꝑfectā virtuoſitatē ſpectat virtꝰ imperatiua que eſt in dn̄atiōibꝰ: virtꝰ executiua que eſt in virtutibꝰ: virtꝰ expeditiua que eſt in poteſtatibꝰ quarū eſtarcere ꝯtrarias poteſtates. Ud perfectā officioſitateꝫ ſpectat regere qd̓ faciūt pͥncipatꝰ: dirigē qd̓ faciūt archangeli: reuelare qd̓ faciunt angeli. Oꝛdoaūt debꝫ denoīari ab eo qd̓ accipit excellentiā in munere ſcꝫ Raphael: Gabriel: Michael Uriel¶ De cuſtodia hominū ꝑ angelosCapitulū .xviijAm ſexto et vltimo circa naturā angelicam: de cuſtodia hoīmſuo regimini cōmiſſoꝝ. Ad cuius notitiā eſt notandū ꝙ angeli habent abhominibꝰ defectū qͣdruplicē releuare.ſcꝫ pronitatē ad malū: difficultateꝫ adbonū: lōginqͥtatē a dn̄o: et tepiditatēa mente. Ad que qͣttuor deſignanda:qͣttuor noīa angelorum ⁊ non pluraſunt in ſcriptura hominibus reuelata. ſcilicꝫ Raphael qui interpretaturmedicina dei ſiue ſanans dominus.hic eſt miſſus curare Thobiam a cecitate oculorum: et ſaram ab improperio de occiſione virorum. Et hoccontra duo que ex originali contraximus: que ſunt ignorantia rerum agendarum: et concupiſcentia noxiarum.per que reddimur ad malum labiles.Item Gabriel fortitudo dei. quo fortificamur ⁊ ꝯfortamur ad obſeruātiāp̄ceptoꝝ dei et ad impletionē conſilorū. In ſignū pͥmi: miſſus eſt ānūciare ortuꝫ precurſoris de cōiugatis In