De ſymonia

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Conſideratio tertiaYmoniaca labes ꝑiculoſior ē etſi n̄quo ad deū tamē quo ad foꝝ eccleſiaſticū ī pmotis ꝑ p̄latos inferiores ꝙͣ ꝑ papā. ¶ Hoc ꝑſpicuū ē in p̄cedenti cōſideratōe. Attēto ꝙ omnis ſymoniacꝰip̄o iure excōmunicatus eſt/ cū reliquis penis a qͥbus nō liberat̉ ꝑ ordinariū/ quēadmodū de papa tactū fuit.Conſideratio quartaYmoniaca labes ꝙͣuis poſſet excuſari vl̓ nō inueniri circa receptōempecuniaꝝ vl̓ eoꝝ q̄ ſunt numiſmate mēſurabilia (quēadmodū ſunt obſeqͥavel fauores ⁊ obligatorie ꝓmiſſiōes circaſpūaliū admīſtratōꝫ in lr̄is teſtimonialibꝰcōferēdis ⁊ ſil̓ibꝰ.) Nihilominꝰ expedit inhis oībꝰ vt obẜuet̉ apl̓ica regula. Quantūfieri pōt/ ab om̄i ſpecie mala abſtinete vos¶ Poſſet de pͥma ꝑte deductō fieri ꝑ plurima. circa diuerſos ordīes ⁊ ſtatꝰ/ circa religioſos cōuentꝰ ⁊ ſecula res eccl̓as/ circa p̄latos ⁊ officiarios ſuos/ circa curatos ⁊ eoꝝ vicarios vl̓ ſubditos. Fiūt itaqꝫ plurima ꝑ tales hmōi q̄ rectā hr̄e pn̄t intentōꝫ/ lꝫ modfaciēdi ſcādaliſet. vt qꝛ vid̓r fieri pactio detꝑalibꝰ. vel negatō ſpūaliū ſeu dilatō ꝓpt̓tꝑalia vel ex aduerſo fieri vid̓r ꝓpter tꝑalia ſpūaliū collatio exercitiū vel frequētatio vt in miſſis dicēdis/ vt in horis lucroſiſnō alijs frequētandis. Caueat̉ igit̉ hec ml̓tiplex mali ſpēs: ꝑ boni ſpēm appoſitā ꝙͣtūfieri dabit̉. qꝛ nō eſt noſtrū poſſe ſcādalisoībus acceptis occurrere.Conſideratio ꝗnta NYmoniaca labes cōmodiꝰ euitaripōt ꝑ rectificatōꝫ intentōis: deſiderādo .ſ. vl̓ ponit̉: ne qͥs iure ſuo l̓ reſua pacifice accipiēdo tꝑalia n̄ vt ſūt p̄ciuꝫſpūaliū vl̓ cupiditatꝭ nutrimētū. ſꝫ neceſſarie ſuſtētatōis corꝑal̓ adiumētū. Sic itaqꝫ ſaluabit̉ illic nō eē ꝯmutatōeꝫ ſymoniaca. vbi tn̄ ꝯcurrit hͦ. do ſi des. vl̓ do vt des.qm̄ he dictōes ꝯditōna les ⁊ cauſales. ſi vtꝓpt̓ ⁊ ſil̓es. nō notabūt cām pͥncipalē. ſedcōſecutiuā. ⁊ minꝰ pͥncipalē. ſeu motiuā vl̓adminiculatiuā ſeu meritoriā vt ibi. In-

clinaui cor meū ad faciēdas iuſtificatōnestuas ī eternū ꝓpt̓ retributōꝫ. Que vtiqꝫ retributio referebat̉ ad deū ꝓpt̓ ꝓph̓am ſic̄finis ſub fine. Ubi aūt vnū ꝓpt̓ aliud (ſic̄dicit ph̓s) vtroqꝫ vnū.Conſideratio ſextamoniaca labēs pōt qͦ ad p̄teritaſuſciꝑe ꝓuiſionē ⁊ medelā ꝑ hͦ ſacrū ꝯciliū ꝓpt̓ ſerenatōeꝫ ꝯſcīaꝝ ⁊aīaꝝ ſalutē talit̓ ꝙ aboleāt̉ edicto generali q̄libꝫ pene vl̓ ſnīe iuris poſitiui ꝯͣ ſymoniacos edite cū abilitatibꝰ ad bn̄ficia iamobtēta. dādo licētiā inſuꝑ ꝓ p̄terito. vt qͥlibet poſſit eligē cōfeſſorē idoneū. qͥ euꝫ ſuꝑoībus dubijs vl̓ ſcrupulis/ in foro ꝯſcīe abſoluat. ¶ Uidetur fortaſſis hec ꝓuiſio nimis lata vel laxa iuxta ſeueritate eccl̓iaſtice diſcipline. ſꝫ habeat̉ reſpectꝰ ad īmenſitatem miſcd̓ie dei. ⁊ humanā fragilitatē quemallet ſepe ſaluti ꝓpͥe/ ꝙͣ bn̄ficio vel ſtatuirenūciare ⁊ tolerabilis apparebit iſta ꝓuiſio. aut ſi de neceſſitate puniendi ſunt aliqͥnimis notorie ſcādaloſi: nihilominꝰ de ſalute cōitatis atqꝫ pl̓imoꝝ cogitet̉.Conſideratioᵐ. 7.Ymoniaca labes poterit ꝓ futurop̄ſeruatōeꝫ habere. Logitet̉ ꝑ hocſacruꝫ conciliū ne paſſim ⁊ licentervt hactenus introeat conſuetudo leges debitas vel iam inſtitutas renouādo mutando vel interp̄tando circa collationē omnium ſpūaliū. tam a capite ꝙͣ a mēbris cumtali moderamine. ꝙ neqꝫ fiat ſtrictior prohibitio temporaliū ꝙͣ oportet in capite velin membris. ſicut factuꝫ eſſe pluries exiſtimant in quibuſdam. Neqꝫ rurſus ꝑmittatur talis laxatio que vel veram ſymoniamvel ſcandaloſaꝫ ſymonie ſpeciem introducat. hec autē particulariter ſit eoruꝫ qui adhoc particulariter cōmiſſi ſunt. ¶ Ceterūgenerale conciliū in qua poteſtate poſſit leges huiuſmodi p̄ſcribere p̄ſertim ſummopontifici ſine leſione plenitudinis ſue poteſtatis vtilis eſt practicatio. de qua ſi annuerit deus/ al̓s ⁊ alibi videbit̉. cōcordādo plenitudinem poteſtatis papalis/ cuꝫ ip̄a plenitudine poteſtatis concilij.