De forma abſolutionis

B

a peccatis tuis. Si noͣ. nō cadit ſub abſolutione. ¶ Itē ꝙ dicat̉ de cōtritis. ꝑiculoſūeſt ⁊ pōt eſſe damnoſuꝫ. quia nedū contrita ſed etiā attrita peccata poſſunt ꝑ abſolutionem deleri/ ꝑ gratiā poſt aduenientem.At melius poſt declarabit̉. Hoc aūt qd̓ ēcontritū/ omino excluderet attrita. ſicut album nigrū ⁊cͣ. Beniqꝫ hoc eſt inijcere ſcrupulū deſꝑatōis p̄ſertim in mortis articuloexiſtētibus. Nulli em̄ cōſtare pōt ſi vere d̓peccatis cōterat̉. Cuꝫ igit̉ audit ſe abſoluia cōtritis incipiet dubitare et vacillare ſuꝑſua abſolutōe. maxīe cū inimicus in mortꝭarticulo toto poſſe inſiſtat ad deijcienduꝫhominē a ſua ſpe ⁊ fiducia ⁊ ſepe dolor corporis eſt vehemēs. ita ꝙ hō nullā deuotōnis gratiā ſeu ꝯtritione atteſtantem ſentirepoſſit. ſicut etiā ⁊ in ſanitate hominis ſepeſine culpa ſua ꝓpter multas rōnes aufert̉gr̄a deuotōis. Collit̉ igit̉ ꝑ hoc fiducia vl̓minuit̉. ⁊ dat̉ occaſio ruine ſeu deſpatōniEt ſi em̄ vere ita ſit ꝙ abſqꝫ cōtritōe peccata nō deleant̉. tn̄ homo ſepe veraciter cōteritur vel in ip̄a abſolutōne cōtritio virtuteſacramēti infundit̉. ⁊ hoc hominē vt p̄diri latet. ⁊ cū audit a cōtritis/ capit occaſionem muſitādi ⁊ dubitādi. ⁊ ꝑ cōſequēs ꝑiclitandi ⁊cͣ. ¶ Qd̓ ſi dicat̉ de oblitis. ſimiꝰliter eſt ſuꝑfluū. quia nō pōt cōfitēs d̓ peccatis oblitis abſolute abſolui. qͥn etiam teneat̉ cōfiteri ſi in futuris recordet̉. ¶ Necvalet dicere que libēter cōfitereris ſiue quevelles cōfiteri ſi eoꝝ haberes memoriā. qͥaſtaret ꝙ cōfitens vellet qn̄ cōfiteret̉. ⁊ nonvellet qn̄ recordabit̉. Aut forte voluntateꝫhabet bonā in generali de cōfitendo om̄iaque occurrūt. quaꝫ nō haberet de cōfitēdoſi in ſpeciali aliqua occurrerēt ſicut manifeſtum eſt ⁊ declarari poſſet ꝑ ſylogiſmū incōtinētis extra paſſionē exiſtetis. Et hͦ diffuſe declarari pōt tꝑe ſuo. ¶ Itē male expͥmit̉ ſi ⁊ inꝙͣtuꝫ poſſum ⁊ debeo. qꝛ ſi nonpoteſt nō debet ſe ingerere ad audiēdū. Etſi forte occurrit caſus ſibi imꝑtinēs. debetremittere ad ſuperiorē. Sed ⁊ ſufficit ꝙ intentio cōfeſſoris ſit bn̄ regulata. Nec ē idēdicere. ſi ⁊ inꝙͣtuꝫ poſſum ⁊ dicere. Autoritate mihi cōmiſſa. qꝛ primus modus loquēdi/ ē dubitatiuꝰ ⁊ ꝑ ꝯſequēs ꝑiculoſus.vt iā ſtatim ſupͣ dictū eſt. ſecūdus aūt aſſer

tiuus. Et debet intelligi autoritate .i. ꝑ autoritatem. ¶ Nota illa ꝑticula In nomīepa. ⁊ fi. ⁊cͣ. addit̉ ad denotāduꝫ ꝙ a deo eſtqd̓ abſoluit. Uel qꝛ omnia ſacramēta fiūtin v̓tute fidei trinitatis ⁊ paſſionis ih̓u xp̄idn̄i nr̄i. Nec ē (vt Thomas dicit in tertiaꝑte ſūme) de ſubſtātia abſolutōis. ſed relīquit̉ arbitrio ſacerdotis. qui cū ſit vt īſtrumētaliter ꝯcurrens ⁊cͣ. ſiue vt mīſter abſoluat. cōueniēter apponit illud qd̓ ꝑtinet adprimā autoritatē dei .ſ. vt dicat̉. Ego te abſoluo in nomine pa. ⁊cͣ. Quia tamē hoc nōeſt determinatū ex verbis xp̄i. Quodcunqꝫligaueris ſuper terrā ⁊cͣ. ſicut in baptiſmotalis appoſitio ibi. ⁊ nō in baptiſmo relinquit̉ arbitrio ſacerdotis.Alliud norabile eiꝰ Hdem vt videt̉ de pͥmis motibꝰ ⁊ ꝯſenſu.Otandū ꝙ ſūt motus pͥmo priInmi. Et ſūt motus ſcd̓o primi. etſūt motus qͥ cōſiſtūt in cōſenſu.Motus primo primi ſunt tres īqͥbus nō eſt aliqd̓ pctm̄ mortale vel veniale. quia nō attingūt voluntatē nec vt libera eſt nec vt natura. Primus ē titillatio incarne ſiue ſuggeſtio facta. excitās ad libidinē. Scd̓s ē delectatio in appetitu ſenſitiuotm̄ circa illud qd̓ caro ſuggerit. Tertiꝰ ē deſideriū improuiſuꝫ ꝓſequēdi illud in opꝰ.¶ Motus aūt ſcd̓o primi ſunt illi qͥ attingunt volūtatē vt natura eſt nō vt eſt arbitrio libera ſeu liberatiua. Et ſunt tres. Primus ē motus delectatōis in volūtate. condelectādo appetitui ſenſitiuo Scd̓s ē ꝯſenſus ſubitus volūtatis in delectatōeꝫ. Tertius ē ꝯſenſus ſubitus ſeu deſiderium ꝓſequēdi in opus. In his ē tm̄ pctm̄ veniale.Ita ꝙ in prīo gradu ē principiū pctī venialis. In ſcd̓o mediū. In tertio limes ſeu tet̉minꝰ. ¶ Iſti ſūt ꝯſenſus in qͥbꝰ cadit pctm̄mortale de pctō ſaltē qd̓ cadit ſub ꝓ hibitōne. Primus ē ꝯſenſus interp̄tatiuꝰ in delectationē. q̄ ſit qn̄ ex delectatōne volūtatis/intm̄ abſorbet̉ rō vt nō poſſit intendere iudicio. ⁊ volūtas negligit mouere rōneꝫ adiudicandū ⁊ ꝑmittit tp̄s trāſire quo poſſitdeliberare. Scd̓s ē ꝯſenſus verꝰ in delectationē. habito etiā iudicio rōnis ī oppoſitūcerto. Tertiꝰ ē ꝯſenſus in opꝰ: verus ⁊ deli

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