Compendium theologie

tum aduertendum ꝙ qn̄qꝫ contingere poteſt. ꝙ aliqua operatio erit metip̄m ꝓpriū⁊ principale delectatiōis obiectu. ſicut poſſet eſſe aliqua alia res ab extra. quia forſanilla oꝑatio (vt iam tactum eſt) accipietura ratōne vt bonum ⁊ finis in aliquo aliqͥsdelectando requieſcat. iuxta exemplū iampoſitū. cogitabit aliquis de aliqua magnacomplacentia quam alias habuerit/ vel inviſione alicuius rei pulchre. vel in guſtatōne alicuius rei ſapide vel hmōi. ⁊ in iſta cōgitatione ſeu rememoratiōe delectabit̉. certum ⁊ clarum eſt ꝙ iſta delectatio habet ꝓſuo ꝓprio principali obiecto illam oꝑationem q̄ ſic cogitat̉ ⁊ rememorat̉ .ſ. illā viſionem vel illam guſtationē vel huiuſmodi.¶ Quintum aduertendū ꝙ amplius contingere poteſt .ſ. ꝙ illam ⁊ ꝓpria operatioquam de facto ip̄a delectatio conſequeturerit ꝓprium ⁊ principale illiuſmet delectationis obiectum .ſ. vis anīe appetitiua cuiꝰeſt ꝓprie delectari in illam oꝑationē ſicut īquoddā ſibi bonū ⁊ ꝯueniens complacendo reflectet̉. Ut gratia exempli/ iuxta caſūiam ſupra tactū. Cogitabit aliquis rememorando de aliqua magna complacentiaquam alias in aliqua re vel in aliqua oꝑatione habuerit. ⁊ in iſta cogitatione ſeu rememoratione delectabit̉ non quidē ꝙ illādelectationē quam ſic habebat reflectat inillam rem ſeu in illam oꝑatiōem de qua ſiccogitabat. ſed in ip̄am ꝓpriam met cogitationem quam ſic habebit. vtputa quia delectabit̉ ex eo ſolum ꝙ ſic cogitat. vl̓ qd̓ ſicrememorat̉. certum ⁊ clarum eſt/ ꝙ in iſtocaſu iſta delectatio habꝫ ꝓ ſuo ꝓprio ⁊ pͥncipali obiecto ipſamet cogitatiōꝫ circa quāverſat̉. ¶ Nunc igit̉ p̄dicta ad ꝓpoſitū Capplicando. Triplex reꝑit̉ cuiuſlibet delectationis/ ꝓprium ⁊ pͥncipale obiectumAut em̄ delectatio ſic aliquā (vt ſemꝑ fieri iam tactum eſt) oꝑationem ſequens. Etvt ẜmo ꝑ aliqd̓ ꝑticulare exemplū ⁊ ꝙ iuxͣſupra tacta cōmunis contingit clarius ꝓcedat/ ponat̉. iuxta caſum iam pluries ſuꝑius tactum. ꝙ aliquam cogitationem conſequat̉ ¶ Aut igit̉ talis delectatio habꝫ ꝓſuo ꝓprio ⁊ pͥncipali obiecto aliquā rē abextra q̄ tunc forſan cogitat̉. Aut habet prouo ꝓprio ⁊ pͥncipali obiecto/ aliquā aliam

oꝑationem quaſi rem que cogitat̉. Authabet ꝓ ſuo ꝓprio ⁊ pͥncipali obiecto ipſamercogitationem circa quam actualiter verſat̉¶ Si pͥmo modo ꝙ .ſ. delectatio illa ſic cōgitationem aliquam conſequens ꝓ ſuo ꝓprio ⁊ pͥncipali obiecto habeat rem aliquāab extra q̄ cogitat̉ / ſic ſcꝫ ꝙ licet talis delectatio circa illam cogitationem verſet̉. nontamen ex pͥncipali ip̄ius cogitatiōis intuitu. nec in ſola reflexione ad eam. ſed pͥncipali intuitu/ pͥncipaliqꝫ reflexiōe in ip̄amrem q̄ ſic cogitat̉. Et tunc qn̄ talis delectatio ⁊ etiam conſenſus in actum ſit et qualeſatis ex eis q̄ modicum ſupra circa naturāip̄ius delectatiōis tractata ſūt/ ꝑpendi pōtconſiderando .ſ. (vt ibi tactum eſt) an̄ talisdelectatio ſit naturalis. an volūtaria. ⁊ anſit circa rem licitā aut illicitam. ⁊ an ſit moderata aut immoderata. ⁊ an talis conſenſus ſit verus et exp̄ſſus. aut interp̄tatiuus⁊ equiualens. ⁊ an ſit ip̄ius rationis ſuꝑioris vel ſolum inferioris. ⁊ hmōi q̄ ibi difiuſe explicata ſunt. ¶ Si vero ſecūdo mō. ꝙſcꝫ illa delectatio ꝓ ſuo ꝓprio et principaliobiecto habeat aliquam aliam oꝑationē q̄cogitat̉. ſic ſcꝫ ꝙ ꝙͣuis vt iam ſtatim tactuꝫeſt / talis delectatio circa talem cogitationeverſet̉. non tamen ex principali ip̄ius cogitationis intuitu. nec in ſola reflexiōe ad eātſed principali intuitu principaliqꝫ reflexione in ip̄am aliam oꝑationem q̄ ſic cogitat̉.Et tunc ſi talis oꝑatio ſic cogitata q̄ eſt ꝓprium ⁊ principale obiectum illius delectationis/ ſit de ſe peccatum veniale. tunc conſenſus etiam verus ⁊ deliberatus in talemdelectatiōem que ſic circa talem delectationem verſat̉ non erit niſi veniale peccatumSi aūt illa oꝑatio ſic cogitata que eſt ꝓprium ⁊ principale obiectū illius delectationis/ ſit peccatum mortale. tunc etiam conſenſus verus ⁊ deliberatus in delectationeque ſic circa talem cogitationem verſatur.etiam ſi tunc iuxta qd̓ modicum ſupra declaratum eſt/ non aſſit voluntas deliberata p̄ficiendi actū ſi facultas adeſſet erit peccatum mortale. quia ꝙ homo in cogitatione talis oꝑationis principali eius intuituprincipaliqꝫ reflexione in eam delectet̉/ nōcōtingit niſi ex eo ꝙ eius affectus ſeu appetitus eſt in illam oꝑationem ſic cogitatim