An primi motus ſint peccata

De natura delectationis ⁊ an ſit peccatum. ⁊ qd̓.CXpeditis his que circa pͥmosmotus ſenſualitatis dicēda occurrebant; venit aliqͥd de delectatiōetangendū an̄ ſcꝫ ſit peccatū ⁊ qd̓. Pro quointelligēdo expediens ē aliquas ex multis⁊ varijs delectationū diuiſiōibus ⁊ ſpeciebus. q̄ per nōnullos aſſignari ſolēt. Quantum ad p̄ſentē materiā ſufficit declarare.¶ Una igit̉ int̓ ceteras diuiſio ponitur. ꝙdelectationū alique ſunt corꝑales et ſenſitiue. alie ſunt ſpirituales ſeu intellectuales¶ Belectationes corꝑales ⁊ ſenſitiue dicūt̉q̄ in appetitu ſenſitiuo ⁊ de bono ſenſibiliſeu bono ẜm ſenſum fiunt. Spūales veroſeu intellectuales ſunt q̄ in appetitu intellectiuo ⁊ de bono intelligibili ſeu bono ẜmintellectū conſiſtunt. Tertū eſt em̄ delectationem/ frequēter app̄hēſionē rōnis ſequiapp̄hendentis .ſ. aliquid tanꝙͣ bonū ⁊ conueniens ad quam rōnis app̄henſionē nōſolum contingit cōmoneri appetitum ſenſitiuū per applicationē ad aliquā rem particularem. verūetiā appetituꝫ intellectiuū.qui ꝓprie nihil aliud eſt ꝙͣ volūtas per applicationem ad aliquid intelligibile. ⁊ ẜmhoc in appetitu intellectiuo ē delectatio. ſicur ⁊ eſſe poteſt in appetito ſenſitiuo. Sedinter hmoī iſtorū appetituū delectationesmultū intereſt. Nam delectatō appetitusſenſitiui/ ſemꝑ eſt cū aliqua tranſmutatiōecorꝑali. ⁊ iſto reſpectu ꝓprie debet accipi etintelligi dum cōmunit dicit̉ delectatio q̄dam paſſio eſſe. ꝙͣuis etiā ⁊ de delectatiōibus intellectualibus ita intelligi poſſit. ſꝫnō ita ꝓprie. Qd̓ tamē in vtriſqꝫ delectatōnibus intelligendū eſt capiēdo paſſionemnō ꝓprie ⁊ ſtricte. ꝓut ſcꝫ cōuenit paſſionibus corruptiuis ⁊ in malū tendentibꝰ. vtegritudines. triſticia. timor ⁊ huiuſmodi.Sed large ⁊ quodāmodo improprie. ꝓutſcꝫ dicit quandā corꝑalem alteratiōem ſeuanime affectionē. Delectatio v̓o appetitusintellectiui. de ſe ſemꝑ eſt ſine trāſmutatōecorꝑali. quia ꝓprie nihil aliud eſt/ ꝙͣ ſimplex motus volūtatis/ ſe ad aliqͥd complacenter applicantis. Et hinc dicit Augꝰ. ꝙcupiditas ⁊ leticia/ nihil aliud eſt ꝙͣ volun

tas in eis conſentiens q̄ volumus. ¶ Prime delectationes. ſ corꝑales ⁊ ſenſitiue licꝫa corꝑe ⁊ ſenſu denominent̉; ſunt tamē delectationes totius compoſiti. Nam in eiseſt tam corꝑis ꝙͣ anime delectatio. Corꝑisquidem ꝓpter app̄henſionē ſenſus qui eſtvirtus in organo corporeo/ ⁊ qui non niſimediante organo corꝑis app̄hendere pōt/ex qua app̄henſione dum (vt tactū eſt) ſitde bono ⁊ cōuenienti ẜm ſenſum/ ſequit̉ q̄dam virtutis appetitiue quies in eo quodamat ſeu optat / ⁊ hinc creat̉ illa delectatiocorꝑalis. Anime v̓o tam ex eo ꝙ om̄s huiuſmodi vires appetitiue ⁊ app̄henſiue inea conſiſtunt. ꝙͣ etiā ꝓpter app̄henſionē ip̄ius rōnis que ſil̓iter illud idem qd̓ ꝑ ſenſūtanꝙͣ ſibi bonū ⁊ cōueniens app̄henſū eſtetiā tanꝙͣ bonū ⁊ cōueniens toti corpi app̄hendit. Si em̄ ratio nihil app̄henderet/tunc ꝓprie nō eēt delectatio vt eēt dare exemplū in infantibus ⁊ in inſenſuatis qͦrūlicꝫ ſenſus ſuū obiectū tanꝙͣ ſibi bonum ⁊cōueniens app̄hendere poſſit/ ⁊ ex hincl vetactum eſt) ſequi q̄dā virtutis appetitiue īeo qd̓ amat et deſiderat quies. qꝛ tn̄ in eisrō nihil app̄hendit nec dijudicat/ ⁊ ſic necſe delectari intelligūt aut cognoſcūt ideoꝓprie delectatio nō dicūt̉. Et hoc ē in effectu qd̓ ꝑ aliquos dicit̉. ꝙ ad ꝓpriā delectationem. tria hn̄t cōcurrere .ſ. duo/ quoꝝ eſtꝯiunctio ſeu applicatio delectabilis/ vtputa appetentis ⁊ illius qd̓ appetit̉/ ⁊ terciuꝫeſt hmōi ꝯiunctiōis ſeu applicatiōis ꝯgnitio. Ex quo inſurgit/ ꝙ coīter dr̄ delectatōnem ꝓprie nō ſine cognitiōe fieri. nec proprie delectationē eē. vt iam exemplificatuꝫeſt. Nec mirū ſi in hmōi delectationibꝰ totius compoſiti ſeu totius homīs dicāt̉ ſenſus ⁊ ratio ꝙͣuis diuerſe ſint eoꝝ oꝑatōnescirca idē delectari. Nam certuꝫ eſt/ ꝙ ſicutidem pōt ꝑ ſenſum ⁊ ꝑ ratione app̄hendi.ita cōtingere pōt illud idem ẜm ſenſum ⁊rationē ꝯſiderari. ⁊ ex hinc ꝓuenire. ꝙ ſenſus ⁊ ratio circa illud idem delectabunturſed non fit eodem modo. Nam ſenſus ī eoin quo delectat̉/ ſolum delectat̉ inquantūillud app̄hendit tanꝙͣ bonū ⁊ ꝯueniens. ⁊ſic delectabile in ſenſu. rō v̓o in illo eodemdelectat̉ ſed ſolum inquātū illud app̄hendit in rōne boni vel ꝯueniētis ad regimē ⁊

ēI 2