Compendium theologie

nes oſtendere ſigna familiaritatis? Et dr̄ꝙ ſic .ſ. ꝙ oēs tenent̉ inimicos diligere. eoꝙ ſuꝑ hoc extat p̄ceptū diuinū Math̓. v.Ego aūt dico vobis diligite inimicos veſtros. bn̄facite his qui oderunt vos. Sedhoc qͦ ad affectum dilectionis quo ſimpl̓rtenent̉ omēs inimicos diligere. qͦ v̓o ad ſigna dilectōis ⁊ ad effectū non tenent̉ oēs(vt dicit̉) mimicū diligere. niſi viderīt eūneceſſitatē patientē vel veniā non ficte ſeuirriſorię ſed veraciter poſtulantē. vn̄ ſi ſalutat nō irriſorie ſalutādus eſt. Perfecti v̓oſaltē religioſi ad amplius tenent̉. Propterſcādalū em̄ euitandū corā his p̄cipue quiſciūt ꝙ offenſi ſunt/ tenēt̉ offerre ſignū dilectiōis. Nec tn̄ intelligas de tali inimicoqui fidē xp̄ianā ⁊ fidē catholicā impugnatqꝛ ſic impugnanti niſi in vltima neceſſitate nō eſt ſubueniendum.De quodā alio ordi.ne diligendorum.N ſūma nota ẜm Aug. ⁊ Ambro. ⁊ alios expoſitores ꝙ pͥmodiligendus eſt deus. deinde aīaꝓpria. deinde aīa ꝓximi. deindecorpus ꝓpriū. ⁊ poſtea corpus ꝓximi. Inter ꝓximos aūt primo ꝑentes .ſ. pr̄ et mr̄.ſcd̓o filij. deinde alij cognati. ¶ Utrū aūtvxor ſit p̄ferēda filijs/ certū nō habeo. poſtfilios ⁊ vxorē domeſtici .ſ. noti. deinde extranei non inimici. deinde inimici. ¶ Ꝙaūt iubemur diligere ꝓxīos ſicut noſmetipſos ſic intelligendū eſt ꝙ .ſ. eque optādūeſt eis bonū eternū ſicut nobis. Non eī tenemur tꝑalia equaliter eis vt nobis miniſtrare. ſed nobis primo poſtea aūt ipſis.De quattuor virrutibijs cardinalibusEquit̉ breuiter aliquid dice.re de virtutibus cardinalibus .ſ.de iuſticia q̄ ẜm Aug. eſt in ſubueniēdo miſeris. de prudētia q̄eſt in cauēdis inſidijs. de fortitudine q̄ eſtin ꝑferēdis moleſtijs. ⁊ de tꝑantia q̄ eſt inprauis delectatōnibus coercedis. De quibus primo dicendū eſt quare dicāt̉ cardinales ⁊ ciuiles ⁊ politice. Reinde de ſingulis q̄ ſit quelibet virtus in ſe. Et qui ſūt ꝓ

prij earū actus tam in via ꝙͣ in patria. Poſtremo de ordine earum ad ſeptē vicia capitalia.Quare dicte virtutesdicunt̉ ciuiles cardinales ⁊ politice.Icunt̉ aūt ẜm quoſdam virtudtes cardinales qͣſi cordiales addr̄iam virtutū corꝑaliū. CardoIem̄ ẜm Iſid̓. a corde deriuat̉. qꝛa cordian grece qd̓ eſt cor latine. Uel vt alijvolūt dicunt̉ cardinales. qꝛ in eis ſicut incardinibus/ omīs alia virtus maxime ciuilis voluit̉. Scd̓m autē ph̓os qui de ipſistractauerūt dicunt̉ cardinales/ qꝛ in his ſicut in cardine eſt reuolutio totius vite humane ẜm ſtatū honeſtū ⁊ ciuilē. ¶ Ciuiles aūt dicunt̉ qꝛ cōſtituunt bonū ſtatumvnius cū altero in ordine ciuiū. his enimvirtutibus ẜm Plotinū ph̓m ⁊ macrobiūboni viri rei publice cōſulunt. vrbes tuentur. ꝑentes venerātur. proximos amant.¶ Politice aūt dicunt̉/ eadem de cā/ qꝛ idēeſt polis grece qd̓ eſt ciuitas latine. ⁊ ideopolitice dicunt̉ quaſi ciuiles:De virtute iuſticie inſpeciali.St aūt iuſticia ẜm Augu. virtus tribuēs vnicuiqꝫ qd̓ ſuū eſtQue diffinitio cōuenit iuſticietam ẜm ſtatū vie ꝙͣ ẜm ſtatū patrie. ¶ Alia aūt diffinitio q̄ ponit ꝙ iuſticia eſt ſubuenire miſeris conuenit iuſticietm̄ ẜm ſtatū vie ¶ Ponūt̉ aūt ẜm mgr̄min. iij. li. ſent̓. duo eius actus .ſ. actus eiusin patria. qui eſt deo regēti ſubeſſe. ⁊ actuseius in via qui eſt miſeris ſubuenire. Hiſunt actus generales ad qͦs tenent̉ omnes¶ Sunt aūt ⁊ alij actus eius ſpāles ad qͦsnō ita indifferēter oēs tenent̉. qui ſic (ꝙͣtūad ꝓpoſitū pn̄s ſufficere pōt) diſtinguunt̉Iam tactū eſt ꝙ actus generalis iuſticie evnicuiqꝫ tribuere qd̓ ſuū eſt. hoc eſt ſuꝑioribus paribus ⁊ inferioribus. Suꝑioribꝰquidē p̄eminentiā et hoc dupl̓r. Quia velgeneral̓r. ⁊ ſic dr̄ actus eius inferiora potioribus ſubdere. quā ponit Aug. de liberoar. li. ij. Uel ſpāliter. et ſic dr̄ actus eius ſolideo deſeruire. De quo Aug. li. vj. ſue mu-