De ſacramento euchariſtie

L6

modo ꝙ aqua non tranſit in ſanguinem.ſcꝫ immediate. quia non tranſit niſi priusſit abſorpta a vino ⁊ quaſi facta vinum. etſic non contradicit priori opinioni. ¶ Advltimum ſcꝫ an de aliquo alio liquore liceret cōficere. Hic ꝙ non. Sed nunquid cōfici poſſit in aggreſta? Itē nunquid de aceto? Ad primum iſtorū dic ꝙ no. niſi tunccum viſibiliter in ipſo aſpectu inceperit vinum apparere. ⁊ guſtus iudicet vinum eſſe vel vini ſaporem habere. Ad ſcd̓m iſtorum dicendum. ꝙ ſi acetum fuit de vino.tunc poteſt de eo confici. aliter nō. quibusego nō credo. eo ꝙ (vt vult Ph̓us in metaphiſica ſua) acetum nō eſt vinum. neqꝫpoteſt fieri vinum. ⁊ ideo de aceto non poteſ fieri confectio. ſed de vino acido poteſtlicet nō ſit tutum de vino acido cōficere ꝓpter reuerentiam ſacramenti. Et ita ſentiunt doctores ⁊ theologi. priori v̓o cōſentiunt quidā decretiſte.Que ſit forma verborum p̄ciſa in ſacr̄o euchariſtie.Orma aūt verborum que per­ IItinent ad cōſecrationem hec eſt.Hoc eſt corpus meum. et nihilamplius. vt volunt fere omnesꝘ em̄ addit̉. Accipite ⁊ comedite ad vſūptinet ſacramenti. ⁊ non ad cōfectionem.et ideo non dicit̉ eſſe de forma. Hec etiaꝫeſt forma verborum in cōſecratiōe ſanguinis. Hic eſt calix ſanguinis mei. noui eteterni teſtamenti. myſterium fidei. qui provobis ⁊ ꝓ multis effundet̉ in remiſſionēpeccatorū. Unde ꝙͣuis nō legant̉ oīa verba hec ſeriatim in euāgelio. credendum tn̄eſt ꝙ illa habeat eccleſia ex ſpāli traditionedn̄i. Qd̓ ptꝫ ex verbis apl̓i. jͣ. ad Choꝝ. xj.ca. Ego em̄ accepi a dn̄o qd̓ ⁊ tradidi vobis qꝛ dn̄s ⁊cͣ. Et qꝛ forma verborū illorūvehemēter imp̄ſſa fuit cordibus diſcipulorum in quotidiano vſu ideo nō eſt adeodiligenter ab apoſtolis ſcriptum / ſicut fuita xp̄o factum ⁊ dictum. vt videt̉ velle Bamaſ. ¶ Sed tunc queres an ſolis his verbis poſſit nunc confici. non additis orationibus precedētibus? Item an immutata in aliquo iſta forma poſſit verbis illisconfici corpus xp̄i. vtpote ſi adderetur ali-

quid vel minueret̉. vel mutaret̉. vel corruptiue ꝓnunciaret̉? ¶ Ad primum diciturẜm multos ⁊ magnos/ ꝙ poſſit confici ſolis illis verbis dn̄i ꝓlatis a ſacerdote. tn̄ ⁊cum apparatu conueniente. ẜm cōſtitutionem apoſtolorum ⁊ eccleſie. Cum his ſolis verbis in primaria inſtitutiōe. facta benedictione hoc ſacramentum complete cōſecratum ſit. Quod confirmare videt̉ ſententia Alberti in ſuo libro de ſacramentisqui ait. Quō poteſt qui panis eſt corpusxp̄i eſſe. Confectione quidem verbis ⁊ ſermonibus dn̄i ieſu. Nam ꝑ omnia alia q̄dicunt̉/ laus deo defert̉. Ueruntn̄ grauiſſime peccaret qui aliter faceret. etiam in quacunqꝫ neceſſitate. hoc eſt qui verba p̄cedētia ſcienter omitteret. Eo ꝙ hͦ ſacramētūnon eſt ſimplicis neceſſitatis. vnde ſic nonpoſſet eū neceſſitas excuſare. Alij eſtimātꝙ ſine p̄cedentibus que dicunt̉ in ſecretomiſſe/ non fieret confectio. Et hoc propterſtatutum eccleſie. Primum tn̄ videtur aliquibus verius. ¶ In ſcd̓o caſu ſupra poſito principali diſtinguit̉. qꝛ in tali trāſmutatione vel corruptione verborum/ aut intendit̉ hereſis aut non. Si ſic credit̉ ꝙ illis verbis non conficiat̉. vt ſuperius eſt dictum in conſimili de baptiſmo. Si autemnon intendit̉ hereſis. adhuc diſtinguitur.quia aut tali facta mutatione ſeu corruption ſeu additōe/ ſtat adhuc ſufficienter ſenſus verborum. aut non. Si nō ſtat. credit̉ꝙ non conficit̉. vt ſi dicatur. Non eſt hoccorpus meum. vel hoc eſt corpus meum.ſcꝫ Thome vel hmōi. Si aūt ſenſus verborum ſtat. creditur ꝙ ꝓlatis verbis quacunqꝫ etiā tranſpoſitiōe vel corruptōe/ etiāin quocunqꝫ vulgari fiat conficit̉ ſacramētum. qm̄ (vt dicit Huguelinus) nō multum curādum eſt de modo ſermonis dūmodo res integra ſit. Aliqui videntur oppoſituꝫ ſentire. quos tm̄ videt̉ mouere ſtatutū eccleſie. ꝙ nec addendo vel minuēdonec tranſponēdo ꝑmittunt irritare.Quis ſit effectus ſacramenti enchariſtie.Fectus aūt huius ſacr̄i ponit̉duplex ẜm mgr̄m in ſententijs.Scd̓m ip̄m enim duo efficit .ſ.