comedere neſcis eſſe laborē. Deniq poſtqͣꝫ fames depulſa fue̓it: videſi nō gͣuius ducis ꝯmede̓ qͣꝫ efurire.qit ſe habent vniuerſa ſub ſole. vtnibll ſit in eis vere iocunduꝫ. ſed abmo ſemꝑ trāſire velit homo ad alip ſolaqꝫ viciſſitudine releuet̉ vtrūnrac fiꝓſiliat ab aqua in ignem ⁊lniderurſus in aquā reſiliat: vtpotequi neutrū ferre poſſit. Omnis ſiquitem laboris remediū. alterius laboris initium eſt. Nemo in hoc ſeculoneqͣꝫ quod vult habere poteſt: quādoquidem nec iuſtus iuſticia ſatiat̉:nec voluptuoſus voluptate. nec cuioſitate curioſus: nec ābicioſus ineni gloria. Ecce vnde doleas: ſi nōdum inſenſibilis factus es. Ecce vn̄ilintiibavleas ꝙ in exilio poſitus es. in deIrupinhanſerto moraris: in tenebris ābulasteriaas tenetras vuſe abnamuin lubrico: et in fudore vultus tuidpaultea tentbim iniveſceris pane tuo. An non in amadis tris.ptams Iulaaritudine morat̉ oculus tuus quotidi dephuitens iſta cōſiderat. et deplorat parinrafdlici ila ⁊dilaſina pter cum ꝓpheta: heu mihi qͥa incōptatia epulē te fexia ab octonatus meus prolongatus eſt? Hateepmude vnſti. Varuſe qbes iam primordia: habes etiā mēlotinticꝫ ītuttinsxxiidia: ſed nouiſſima que ſūt? Nam dexidam vita tia mferno appuocis dicitur. ꝙ eoruꝫ memor nō pecj ſxixtixitabis. Ipſa ſunt mors. iudicium. gelataficiohis: did incushenna. Quid horribilius mortē qd̓xx inj. xipiuncumaiudicio terribilius? Nam gehennajxitſaa ſt.Nhil poteſt intolerabilius cogitaij. Quid metuet ſi quis ad iſta non5ritearatrepidat: nō expaueſcit. nō timorexiiiacutiturꝰ O homo ſi pudorem perdi2iiteras ad nobilē creaturā pertinenue haraxitem ſi dolorem non ſentiebas afflixiſcionis quod eſt etiam carnaliū: velpſrimorem non omittas: quoniam il2ſe eſt etiam iumentorum. Oneramꝰ31tannum et fatigamus in laboribuspiurimis: et non curat quia aſinuseſt. At ſi in ignē impellere. ſi in fopiueā p̄cipitare velis. cauet quantumpoteſt: quia vitā diligit et morte timet. An non tibi ergo iuſtum videtur vt qui modo iumētis inſenſibilior fuerit. poſt iumēta ipſa cōpellat̉abire: et in tormētis poſitus locumteneat poſteriorem? Uime ergo ohomo. ꝙ in morte ſeꝑandus es a bonis oībꝰ hꝰ corporis: et tā dulce carnis et anime vinculū amariſſimo ſecandū diuorcio erit. Time ꝙ in terribili iudicio ei preſentandus es. incuius manus horrendum eſt incidere: et eo examinante quem nihil latet. ſi quideꝫ inuenta fuerit in te iniquitas. alienandus ab vniuerſitate quietis ⁊ glorie: et ſegregandusa numero beatoꝝ. Time ꝙ in gehenna cruciatibus eternis ⁊ immēſis exponendus es. in ſorte dyaboliet angeloꝝ eius: in igne eterno. qͥpreparatus eſt eis. Hic ergo timorinitium ſapientie dicitur. nō pudor.non dolor: qꝛ neuter eorum ſic initiat ad ſapiētiam: neuter tantā habet efficaciā. Vnde eſt ꝙ non dicit̉memorare primordia aut media. ſꝫnouiſſima. et non peccabis. Validior enim eſt et vehementior ſpūs timoris ad reſiſtendū peccato. qͣꝫ pudor et dolor: quia et pudor de multitudine. et dolor de qualicunqꝫ huiꝰmundi conſolatōne capit ſolacium:timor vero non inuenit vnde conſoletur. Nam in morte non magnuꝫ.non paruum aliquid de bonis huiꝰmundi ſecū delaturus eſt: in iudicionec fallere nec reſiſte̓ poſſibile erit:in gehenna penitus nulla conſolatio. ſed perpetuum ve: vlulatus etfletus et ſtridor dentiū.De triplici miſericordia et quatuormiſexatōmbꝰ.