ee prophetis. De qͥbus ſane in euāgelio veritas ait: quia lex ⁊ propheta vſqꝫ ad iohannem. Multomagiſnon erat ipſe chriſtus: ſꝫ erat tamēxp̄us in ipſo: haud aliter utiqꝫ ꝙͣ ꝑfitem. Enimuero iuxta hūc modūetiā modo prope eſt verbuꝫ in cordetuo et in ore tuo: tm̄ ſi recto queſieris corde. Nempe apl̓o interp̄tanteverbuꝫ fidei iſtud ē de quo moyſesait. Vnde et alibi idē apl̓us ih̓us criſtus inquit heri et hodie: et in eternū. Heſternū quidē ab mitio ſeculiiſqꝫ ad dn̄icam aſcenſionē: hodierrū vero diē exinde uſqꝫ ad ſeculi cōſūmatōem: porro eternuꝫ intelligepoſt cōmunē oīm reſurrectionem.Nulli horum de eſt xp̄us: nulli deeſtih̓us: nulli deeſt vnctio. nulli ſalus.Patriarchis ⁊ ꝓphetis in viſiōe exhibitus eſt: apoſtolis in hūanitate:erūt vitere et iamartino in fide: angelis iam in ſpevinius venecie. Quā ſane ſpeciē ⁊ electis oībusoſtenfurū ſeſe ꝓmiſerat: nō qͥdē horiperedia vdie: ſꝫ in eternū. Deniqꝫ iam trāſieius ad mediūnerat heri: iam illud nr̄m illuxerat hoxtrtiſidiernū: cū apl̓i loq̄rentur. Et ſi cognouimꝰ xp̄m ſcd̓m carnē: ſꝫ iā nūcno nouimꝰ. Videt̉ tn̄ etiā in hͦ mane de carnibꝰ agni nō nihil eſſe ſeruatū: ſꝫ qd̓ reſiduū eſt vtiqꝫ iam datipiut ſn̄gni: qd̓ videlicet uſqꝫ hodie eademijiiricaro nobis: ſꝫ ſpirit aliter utiqꝫ nonicarnaliter exhibeat̉. Neqꝫ em̄ ē ꝙcauſemur nr̄o huic negatā tꝑi: ſiueea q̄ ad pr̄es veteris teſtam̄ti factāapparitōem: ſiue eam que apoſtolisexhibita ē p̄ſentiā carniſ eiꝰ. Siquideꝫ fidelit̓ ꝯſiderātibꝰ neutrā deeſſeliq̄bit. Adeſt em̄ nobiſ etiā nūc carnis ip̄ius vera ſubſtātia haud dubium ſane quin in ſacramento: aſſuntreuelatōnes. ſꝫ in ſpiritu ⁊ v̓tute: uttꝑi gratie qd̓ nunc eſt nihil in vllagr̄a deeſſe ꝓbet̉. Seniqꝫ nec oculꝰvidit. nec auriſ audiuit nec ī cor hoīſaſcēdit q̄ p̄parauit deꝰ diligentibuſſe: nobis tn̄ reuelauit ꝑ ſpūm ſuum.Nec mireris ꝙ carnaleſ eis manifeſtatōes exhibuit: qui carnalē eiꝰ p̄ſtolabātur aduentū. Nobis em̄ t anto efficacior gr̄a. et reuelatio dignior neceſſaria eſt: quāto nimirū excellētiorā cōſtat eſſe que exſpectamus. Itaqꝫ ut ſupͣ diximꝰ martiniſte xp̄us nō fuit ſed tamē xp̄m habuit: nō quomodo angeli in preſentia māieſtatis. nō quomodo apoſtoli in viſiōe hūanitatis. nō quō olimlocutus eſt in viſione ſanctis ſuis: ſꝫquō eū etiā nūc habet eccīa in fideet ſacramētis. Nō erat ille lux: ſꝫ lucerna plane ardens et lucēs. De iōhāne dictū ē: ſꝫ ſi illū ꝓtulero putodicetis. Maximꝰ hoīm ē. plꝰ ꝙͣ propheta ē: etiā angelus ē dei pr̄is. ſic̄ipſe teſtatur. Ecce mitto angelummeū ⁊ cetera. Et martinus lucernaerat ardēs et lucēs: eū ſaltem nō pigeat imitari. Sꝫ imitari in eo qd̓ ēimitabile: nō āt qd̓ mirabile exhibetur. Ad mēſā diuitis ſedes hodie: diligēter ꝯſidera que tibi apponūtur.Diſcerne inter cibos: et vaſa ciborūIllos em̄ iuberis tollere: ſꝫ non illa.Diues eſt iſte martinus: diues ī meritis: diues in miraculiſ: diues in virtutibꝰ: diues in ſignis. Diligēter ergo cōſidera. q̄ apponūtur tibi: quenam videlicet ad āmiratōnem: q̄ vero ad imitatōnem. Aut certe qꝛ ſequit̉ in ſcpͥtura illa. qm̄ talia oportet te p̄parare: diligenter cōſideraquid apponitur: ⁊ in quo. Suſcitauitmartinus tres mortuos: ꝙͣtos nimirū ſaluatorē lege̓at fuſcitaſſe. Reddit viſū ceciſ. ſurdiſ auditū: mutiſloq̄lā: claudiſ greſſū: aridiſ ſoſpitate.