De arteIncipit libellus artis prdicationiscompoſitus a fratre Iacobo fuſignamordinis fratrum predicatorum.¶ De quatuor cauſis diuine exhortationis. ¶ Capitulum primum.Ront caritas vr̄a magꝭ ac magis habundet in ſciētia ⁊ omni ſenſu: vtprobetis potiora ⁊ ſitis ſinceres ⁊ ſine offenſa in die chriſtiPhilippen i. Omni operi omniqꝫ actioni non ſoluꝫ debetur efficiens: quodopus agit. Uerumetiam exigitur finisquem? agens intendit materia quamagēs aſſumit Forma quoqꝫ: quam ſuooperi agēs imprimit Unde ⁊ ad doctrinam ſancte eruditionis quatuor iſta occurrūt: que in aſſumpus verbis poſſūtconuenienter notari. Cauſa namqꝫ efficiens diuine exhortationis duplex eſt.ſcꝫ principalis ⁊ inſtrumentalis. Principalis cauſa eſt: cui noſtras orationesofferre debemus iuxta illud pͣs. Līguamea calamus ſcribe. Criſtus em̄ loquit̉ad predicationeꝫ veritatis prout teſtat̉apl̓us. ij. ad chorī. xiij. dicens. An experimentum queritis eius qui loquitur inme xp̄s. Cauſa igitur inſtrumētalis datur intelligi per hoc qd̓ dicitur caritasveſtra. Cauſa vero formalis inſinuaturcum dicitur magis ac magis abundettadebet em̄ predicator abundare auctoritatibus rationibus ſimilitudinibꝰ ⁊exemplis varijs modis ſicut infra patebit. Et hoc eſt qd̓ apl̓s dicit. i. ad chor.xij. Quoniam emulatores eſtis ſpirituuꝫ ad eccleſie edificationē querite vtabundetis Sciētia em̄ ſapientis tanqͣꝫinundatio abūdabit vt dicitur ecc̄a. ij:Cauſa vero materialis inſinuatur cumpredicandiin auctoritate concluditur in ſcientia ⁊in omni ſenſu. Dicit autem in ſcientiaad inſinuandum diuine veritatis noticiam: que veraciter ſcientia ⁊ ſapientiadici debet iuxta illud eccleſ. xlv. Deditilli ſcientiam ſanctorum. In ſola em̄ ſacra ſcriptura traditur nonicia eoruꝫ omnium que ſunt neceſſaria ad ſaluteꝫ ẜmillud ſapientie. ix. Scit illa omnia ⁊ intelligit. quinimmo. qui ſine ſcripturaſacra ſe putat ſcientem inanis eſt. quiavani ſunt omnes homines: in quibusnon ſubeſt ſapientia dei. vt habetur ſapiētie. xiij. Cauſa ergo materialis: queeſt ſacra ſcriptura inſinuatur in nomineſcientie. Sed addit in omni ſenſu quiaſcriptura ſacra abundat in multipliciſenſu: quorum quilibꝫ poteſt eſſe vtilisp̄dicatori. vt infra patebit. Finis ergopredicationis eſt inducere ad virtutes⁊ reuocare a vicijs ⁊ peccatis. Un̄ cauſa finalis inſinuatur cum dicitur vt probetis potiora quantum ad virtutum exercitium ⁊ ſitis ſinceris id eſt ſine cariecorruptionis quantum ad deteſtationēviciorum. Subdit autem in die criſtiid eſt perſeueranter vſqꝫ ad finem viteAd oſtendenduꝫ ꝙ tam exercitium virtutum qͣꝫ deteſtatio viciorum requirit̉finalem perſeuerantiam.¶ De cauſa inſtrumentali.Uia exgo predicator eſtcauſa agens inſtrumentalis ſacre eruditionis vt exSictis patet ideo ẜm tria que circa cauſam inſtrumentalem conſiderantur triaincumbunt predicatori. Primum autem quod cauſe inftrumentali conueniteſt ꝙ preter illam actiōem: quam habꝫinſtrumentum prout eſt motū ab agēteprincipali habeat aliaꝫ actionē ex ꝓprianatura ſicut ſecurisgppt̓ actionē quā in-