Quartū eſt ꝙ hodie tabule ꝑcutiuntur. Illa autē ꝑcuſſio tabulere preſentat clamore crucis q̄ clamat iudeoꝝ maliciā ⁊ xp̄i innocētiā Scd̓o repn̄tat clamorē ſanguinis q̄ clamat pro nob̓ et ꝯtranos. Nā clamat ꝓ nobis petēsmīam. Vn̄ apl̓s ad hebreos. xij.Acceſſiſtis ad ſanguinis aſꝑſionē meliꝰ loq̄ntē ꝙͣ Abel clamatAut ꝯtra t̓renos Iob. xvi Terrane operias ſanguinē meū: neqinueniat in te locū latēdi clamormeꝰ Latꝫ eī ſāguis xp̄i in eoꝝ memoria q̄a nullā recordatione facit in eoꝝ voluntate. quia nullamdeuotionē habēt Tercio ſonꝰtabule repn̄tat ꝯfuſū ſonū q̄ fitin īferno Siquidē dn̄s nr̄ iheſusxp̄s clauſtra infernalia ꝯfringebat. Vn̄ dicit̉ in pͣs. Qui ꝯtriuitportas ereas et vectes ferreos cōfregit Angeli valent̓ clamabāt.Tollibe portas pͥncipes veſtrasSācti prēs iubilabāt. Damnatiq̄ ibi relīquebant̉ flebāt. Demones vlulabāt ⁊ ſic cōmixtus eratſonus gaudētium et ſonꝰ flentiūEſdre. iij. Nō pōterat qͥſqꝫ cognoſcere vocē clamois letātium etvocē fletus ppl̓i. Quarto ſonꝰtabule repn̄tat ſtrepitū armoꝝque fecerūt iudei in capiēdo xp̄mcū gladijs. armis. fuſtibꝰ. et lanternis. Quinto ſonus tabule fitad excitandā triſticiā et merore.Hodie quidē eccīa tacet omēs ſonos leticie et facit ſonos triſticie50Nā tacet ſonū campane. et facitſonum tabule Tacet lectōnes etfacit lamētationes Tacet cantꝰleticie. et dicit cantus meroris ettriſticie Quintū eſt ꝙ paſſiones alioꝝ ſanctoꝝ celebramuˢ cūgaudio. paſſione aūt dn̄i agiiꝰcū lamētatione Cuiꝰ ratio eſt. qͣaalij paſſi ſūt propt̓ ſe .ſ. vt gl̓iamacquirāt quā nō habebāt: ſꝫ xp̄spropt̓ pctā nrā delenda. Alia rōeſt. qꝛ hodie fleuit terra qn̄ ꝯtreinuit. fleuit ſol qn̄ obſcuratꝰ eſt.fleuerunt ſancte mulieres. Luce.xxij. Filie ſyon nolite flere ſuperme fleuerūt apl̓i Vnde cantaturTriſtes erāt apl̓i de nece ſui dn̄i.Fleuit petrꝰ mat̓. xxvi. Egreſſusforas fleuit amae̓ Fleuit btā virgo doloīs gladio ꝑforata Fleuitxp̄s ath̓. xxvi. Triſtis eſt aīamea vſqꝫ ad mortem ffleueruntangeli Yſaye. xxxiiij. Angeli pacis amare flebāt fleuiſſꝫ ſi poſſibile fuiſſet deus pater vidēs filiūſuū tam ignominoſe tractari. Inter ergo tot flentes nullus debetgaudere Sextū eſt ꝙ miſſa hodierna nō habꝫ pͥncipiū nec fine.quia nec introitus nec benedicamus dicitur Nec finitur ad innuendum. ꝙ ille q̄ eſt principiū etfinis a nobis receſſit. Ille etiā q̄eſt in tribulatione nō indiget benedictōne ſed cōꝑaſſione Et id̓onō dicit̉. benedicamꝰ dn̄o Nonhabet etiam iſta miſſa mediū. qͥaſacra hoſtia hodie eſt ablata.G