Vnde ait dn̄s in euangelio Luce.Vidēˢ ih̓s cītatē fleuit ſuꝑ illā: etait. Quia ſi ꝯgnouiſſes et tu bn̄fleres. q̄ modo abſcōdita ſūt abocul̓ tuis. qꝛ veniēt dies in te qn̄immici tui vndiqꝫ circūdabūt te.Vn̄ ait illud idē de reprobiſ q̄ nōꝯſiderāt penā et̓ne damnacōnisQn̄ em̄ pccor peccat mortal̓r tūcinfernus aperit os ſuū ꝯtra eumvt deuoret eū. et niſi miſei̓cordia⁊ paciētia dei pctōrem expectarꝫip̄m viuum cū corꝑe et aīa deuoraret. Huius legimꝰ figurā in tercio regū. Abſolon filiꝰ regis dauid habuit duos ſeruos q̄ ip̄moffēdebant fortit̉ propt̓ qd̓ miſitalios ſeruos et iuſſit illos duosint̓fici: ſꝫ ipſi fugerūt ⁊ in deſertoin qͦdam puteo ſe abſcōderunt. ⁊mulier quedā velamen expanditſuꝑ pudeū ⁊ latuerunt qͦuſqꝫ q̄rētes receſſerūt ⁊ tandē ira filij replacata eſt ⁊ ad grām ꝑuenerūtIta ſpūal̓r deꝰ pr̄ in deitate habꝫfiliū iheſū qͥ dicit̉ filius regis altiſſimi q̄ ſatis ē mitis ſuꝑ ſeruosſuos .i. fideles. ſꝫ qn̄ ipſū nimiū offendūt tūc interdū mittit āgeloꝰvt pccores occidant. Tunc peccator recognoſcēˢ ſe offēdiſſe deūdebet ſe abſcōde̓ in fonte ꝑenitētie et ibi ieiunare et orare. Tuncmiſei̓cordia dei expandit velamēptectōnis qͦuſqꝫ ira dei placat̉ etrecipiat pccōres in grām ne eternaliter ꝯdemnetur Et id̓o patetꝙ ira dei ⁊ pena eſt a nob̓ abſcō-dita. Ideo penitētiam agamꝰ vteam euadamꝰ. Quartū qd̓ anobis eſt abſcōditum eſt electiobeatoꝝ ſꝫ tūc poſt mortē et in vltimo iudicio clare manifeſtabiturVnde ait ſapiēs. Stabūt iuſti inmagna ꝯſtantia adu̓ſus illos indie iudicij qͥ eos h̓ tribulauerūtEt dicēt impij Eccr quō ꝯputatiſūt int̓ fideles dei et īter ſanctos?Hij em̄ ſunt qͦs aliqn̄ habuimꝰin deriſū. Sꝫ tale gaudiū eſt a nobis mō abſconditū ita ꝙ nullusſcit vtrū dignꝰ ſit. Vnde in pſal.Qm̄ magna ml̓titudo dulcedinistue quam abſcōdiſti timētibꝰ te.Quis āt ad tale gaudiū ſit aſſumēdus in die iudicij hͦ abſcōditūeſt a nob̓. Nā videmus ꝙ multiboni cadunt in peccatū morle ⁊ ineo moriunt̉ ⁊ ml̓ti mali reſurgūtet ad ſtatū bonū ꝯuertūtur. Et ergo finiꝰ eſt ꝯplementū bonitatisEt tamē ꝑ tria ſigna poteſt cognoſci qͣs debeat ad gaudiū ſempiternum aſſumi et eligi. primūſignum eſt dei caſtigatio et cū hōpatiēter ſuſtinet. Vn̄ ait Amosiij. Ego vos cognoui ex oībꝰ nationibꝰ t̓re ⁊ idcirco viſitabo ſuꝑvos oēs iniqͥtates vrās vt poſſimvos aſſume̓ ad gl̓iam. ſapīe. xvi.In breui turbati habētes ſignūſalutis. Secundū ſignum eſt oīsboni delectatio vt qn̄ delectat̉ inbono ꝓximi et ipſū diligit propt̓deū. Vn ait Ioh̓. In hͦ cognoſcētur filij dei ad gloīam ſumendi. ſi