Augꝭ. Faſſi.Ps .CXIV.

ſtantie dei. Sicut auꝝ vituperatuꝫ. qꝛſordidum. preeſt plūbo. in ſua puritatelaudato. ſic ⁊ malus homo. optīo equoNon ergo datur anime ꝯſilium a carneqͣꝫuis domita valde. ⁊ pacata. que tamēmortua eſt propter peccatū. Nec etiamīmortalis facta. cōſulit anīe. qꝛ ſemꝑ infra animā eſt. ſed purior pars aīe ſcilicꝫmens quę cogitat ſapientiā diuinam illiinherens. et in illā ſuſpirās. videt qͣſdāanime partes .ſ. ſenſualitatem perturbari motibus ſeculi. ⁊ cupiditate terrenoꝝad exteriora rapi. a quibus ad ſuꝑioraet interiora reuocat eā. Se ergo ẜm ſenſualitatem. exhortans anima ẜm ratōeꝫdicit. Lau. a. m. do. Quid enī tibi placet. in hoc ſeculo. que diuiſa es ꝑ tot ſeculariū rerū amores? Quid te occupatcura mortaliū rerū? Collige te ad auctore. Hic tibi pax ⁊ ſecuritaſ. Sta ergo mecum. et lauda dn̄m. Deinde reſpondetaīa mēti. Ꝙ. h̓ pregrauata. et nō valensita ꝯſiſtere vt dignū eſt. Laudabo ꝑfectedo. in vi. m. et̓na que ē v̓e vita .ſ. cū perfecte ei inheſero. ſa quo ſeꝑari vt mō fitmors ē h̓. in morte iſta laudat̉ tenuit̉ .i.exhilit̓. qꝛ corpꝰ aggrauat aīaꝫ. et t̓renainhītatio ſenſū depͥmit ml̓ta cogitantemī ſꝫ hͦ ſpes ꝯſolat̉. et paſcit. in qͣ quodammo viuēs laudat. Uita erit ī futuro. iōh̓ gemo. ibi plene laudabo. et qūo laudab̓; ſic laudabo. qꝛ tc̄. pſal. d. m. qͣꝫdiufuero. l̓ ſuꝫ. Hic ē hō et alijs rebꝰ intentꝰctiō. nō ſꝑ pſallit et ꝑſcē. ſꝫ in et̓no eē. n̄ſic. pſallā. īmo: qͣꝫdiu fuero l̓ ſū. Nō iōhoc dicit. ꝙ aliqn̄ nō ſit. qꝛ in et̓nū eritet iō v̓e diu. Ul̓ d̓ pn̄ti pōt accipi. pſallāꝘ. ī futuro ꝑſcē laudabo. ⁊ etiā h̓. vbi n̄ꝑ ero. pſal. d. m. qͣꝫdiu ero.Nolite cōfidere ī prīcipibꝰ neqꝫ ī filiis hōinū ī qͥbꝰ ne ſal̓Nolite ꝯfidere in pͥn. Scd̓a ꝑs dato ꝯſilio et affirmato. qd̓ laudabit. vbi plenepot̄it. qͣi lōge remotos. īterim dū malaſt̓. qͥbꝰ turbat̉ aīa mea. mōet hͦ n̄ ſꝑare inhoīe. ſꝫ ī deo. Q. d. IEgo laudabo ⁊ pſallā. vos āt puſilli qͥ nōdū. l̓. i. etiā in deo

ſperatis. interim duꝫ mala ſunt. in deo:non in homine ſperetis. et hoc eſt quodait. Nolite confidere in principibus tenebrarum. id eſt in demonibus. et in filijs hominum. id eſt in baptiſtis. in quibus non eſt ſalus. In vno filio hominis eſt ſalus. et in ipſo ſperate. non quiafilius hominis eſt. ſed quia filius dei eſtnon propter illud qd̓ ſuſcepit ex te. ſedpropter illd̓ qd̓ ſeruauit in ſe. quia dn̄ieſt ſalus. vt in alio pſalmo dicitur. nonprincipum ſeculi vel baptiſtarum. quiiactant ſe dare ſancta. quorum tantū ſt̄inſtrumenta et miniſtri. Si enim homoaliquid dare poſſet. minus a deo peteretur. Uel ita. Nolite. Reſpicit prophetaad nouiſſima tempora conſūmatiōis ſeculi. ⁊ quaſi in fine ſeculi mente poſituſcito finienda. docet non amare pro eternis. Quaſi ita me habeo vt dixi. et meoexemplo. Nolite vos aliꝫj. maxime in nouiſſimis temporibus poſiti. confidere inpͥn. et in fi. hō. i. in illis qui temporaliaamare ſuadent. Prius ſaluatoris medicus mundat corda prohibendo a noxijs. vt poſt: ſalutaria infundat. monendo ſalubria. ſequitur. in quibus ſcilicetfilijs hominum. non eſt ſaluſ.Exibit ſpūs eiꝰ ⁊ reuertet̉ ī terrā ſuā: ī illa die ꝑibunt omnescogitationes eorum.Exibit ſpiritus eius. et cetera. Uide eniQuid ſit. Spiritus .i. aīa eiꝰ .i. hoīs. exi.cito. vel ſb̓ito. quando non vult. vl̓ ſcit.et exeunte ſpiritu. reuer. ʳ caro in terrāſua. Unde cepit initium. et in illa diemortis ſcilicet. peribunt. ſid eſt fruſtrabuntur. omnes cogitationes eoꝝ. que īdiuerſos ambitus ſeculi tendebat.Beatꝰ cuiꝰ deus iacob adiutoreius: ſpes eius ī dn̄o deo ipſiꝰqui fecit celum ⁊ t̓ram mare ⁊omnia que ī eis ſunt.Btūs cuius deus iacob. ⁊c̄. Tercia ꝑs ybi docet omnem ſpeꝫ in omnipotēti ponendam. que ex factis deſcribit. vt gen