Aug.Ps¶ QRI II

um deſerēs et funi. m. vel limitē .ſ. ſ quonſqꝫ perueni. longe quidē ieram. ſed tuibi eras a cꝰ oculis longe non eram vt deprehenſus fugitiuus loquitur ſequenteſe legitīa vīdicta dei vindicātis. Seq̄rEt omnes uias meas preuidiſti: quia non eſt ſermo in lingua mea.It oēs. vi. m. i. opera preuidi. anteqͣꝫ irēeas. et permiſiſti ire in labore vt redireꝫſi nollem laborare hoc modo fateor. qꝛnon eſt ſermo ſine veritate .ſ. l̓ dolus. alialit. in lingua mea .i. in lingua mei. iā gratia tua iuſtificati. et vere preuidiſti omnes vias. quia.Ecce tu domine cognouiſti oīanouiſſima et āti qua: tu formaſti me et poſuiſti ſuper me manum tuam.ecce tu d. cognouiſti o .ſ. nouiſſima m̄aqn̄ ī porcos paui. et antiqua qn̄ partemſubſtantie petij hoc ẜm parabolam Sꝫmyſtice antiqua noſtra fuerunt qn̄ ꝑ antiquū peccatum lapſi ſumus. ¶ Nouiſſiāeſt hec pena .ſ. qn̄ in hanc mortalitatē venimus que eſt vltima: ſi redire velimusAlioqui reſtat eterna. ſequit̉: tu for. me.ad iſtos labores ad quos omnes nati ſumus et poſu. l̓ grauaſti ſuꝑ me m. t. vindicem grauantem ſuꝑbum ſalubrit̓ vt ērigat humilem. et ingrauata manuMirabilis facta eſt ſcientia tuaex me: confortata eſt et non potero ad eam.Mirabilis facta eſt ſciē. t. ex me ʳ .i. ex peccato meo mira. et incōprehenſibilis facta eſt mihi ſcientia tua. Mihi em̄ non eſtfacile ꝯtemplari te quē ſuꝑbus r̄liqui vtprius erat: cum eſſeꝫ apud te quando dixi. Da mihi partem ſubſtantie mee: confor. eſt l̓ inualuit adeoº. ꝙ et ego nō po.ad eam attingere ī ex me. ¶ Ecce in hisverbis gentilis populus ſue cecitatis recordatur que non ſolum iudeos. ſed eti-

am gentes olim inuoluit. vnde et eademverba que in exodo iudeoꝝ cecitatē ſignificat ponūt hic ſ. poſuiſti ſuper m. manūtuamʳ In exodo em̄ legitur dominus dixiſſe moyſi. Nō poteris videre facieꝫ meam. ſed ponam te in foramine petre et ꝓtegam te dextera mea: donec tranſeaꝫ tollamqꝫ manum meam. et cū tranſiero: poſteriora mea videbis. Soyſes ē iudaicꝰppl̓s manus domini ſuper eum: vt nō videat faciem tranſeuntis. Acitas eſt in iudeis. vt non cognoſcant diuinitateꝫ chriſti: donec ꝑ paſſionem tranſeant de hocmundo ad patrem. Poſt tranſitum tollit dominus manum ſuam. et videt moyſes poſteriora. quia poſt reſurrectioneꝫablata eſt cecitas eorum qui crucifixerātdominum Sicut ergo ſuꝑ gentilemꝰ populum poſita manu dei in cōprehenſibilis facta ē ei ſciētia dei ita grauata manuſuper moyſen .i. iudeos non potueruntvidere chriſtum eſſe deum. donec trāſijtad patrem. Tunc enim predicante petromulti d̓ illis conuerſi ſuntʸ Concluſit ergo deus omnes vl̓ omnia in infidelitatevt omniuꝫ miſereatur.Quo ibo a ſpiritu tuo: ⁊ quo afacie tua fugiam.Quō ibo a ſpiritu tuo. Scd̓a pars vbiiam deliberat non eſſe a deo fugiend̓. ſedad eum ab irato ad placatum qd̓ erit peripſum. q. d. ⁊ cūʸ fugitiuus te non lateocuius limitem vides. Quo ibo a ſpi. tu.quo plenus eſt mundus? Spiritus enimdomini repleuit orbem terrarum. ſicutlegitur in libro qui ſapientia ſalomonisinſcribit̉. et quo a facie tua .i. ſab ira tuavel preſentia fugiaꝫ? ſe vertit hac et illacquaſi querens locum fuge. dicens.Si aſcendero in celū tu illic eſ:⁊ ſi deſcendero ad īfernū ades.Si aſcendero in celum. Quaſi quo fugiam te iratum? Nuſquam quia. ſi aſcendexō in celuꝫ tu illic es. id eſt ſi me ſuperbi