Auʳ CaPSAL..CXXXITII

nes monet ad laudē dei. ibi. Domus Iſrael. Propheta ergo quaſi intentionē ſuam aperiens poſt gradus predictos ſtantes in domo alloquit̉ vt poſt bn̄ficia deum laudēt dicens.Pſalmus. C. X. X.XI. I. I. I.Audate nomē dominilaudate ſerui dominūLaudate no .i. potentiam do.Ande vos meliores eſtis nō ipſe. Deusem̄ nec melior fit ſi laudaueris nec deterior ſi vituꝑaueris. ſed tu laudando melioreris vituꝑando deterior. Bonus aūtille ſemꝑ manet vt eſt. Deinde qui ⁊ quare laudare debeant ſubdit. laud. ſer. do.Ꝙ. quis diceret. Qui debent laudare?et quare?: Ecce. vosʳ ſerui: et qꝛ ſerui eſtislau. do. Alioquin .i. niſi laudent offendūt cū ipſi ſerui ſint et ipſe dn̄s. Deindeaddit.Qui ſtatis in domo dn̄i in atriis domus dei noſtri. Qui ſtatis. indo. do. Q. vos ſerui laudate. Qui ſtatisnō titubantesʸ nō ruitis. vn̄ eū laudaredebetis. Statis dico in do. do. et in atri.do. dei nr̄i .i. qui ſtatis. vel inſecretario vel in ingreſſu. Deinde repetit.Laudate dominū quia bonusdominus: pſallite nomini eiusquoniam ſuaue.Laudate do. propter hoc laudate: qꝛ bo.eſt do. proprie a quo ſunt omnia bona.vno verbo: laudis cā explicata eſt. Si eīomnia laudant̉ qꝛ bona ſunt. Precipuaca laudis eſt qꝛ bonus eſt ex ſe et in ſe. cūius bonitas nō qualitas ſed natura. Illebō ſuo bonꝰ ē n̄ aliūde ꝑticipato bō. illeleipſo bonus nō adherendo alteri bonoqui nō eguit aliquo vt fieret bonus. ſedeguerūt illo cetera vt fierent bona. Sedqꝛ ipſe a nobis nō poteſt videri qualiterin natura ſit bonus vel oꝑa videamus.vnde ſequit̉ pſal. no. ei. qm̄ ſua. vel uis.dū dedit ſe poſſe guſtari carnē factuꝫ vtde pane angeloꝝ viuat homo quod eſt

pͥncipiuꝫ inter alia oꝑa. et ideo ante aliahoc ponit̉. Et eſt. pſal. no. ei. .i. laudate eūeo ꝙ id fecit quod res nominis ſui exigit cū ſe incarnatū dedit hominibus guſtari. et hoc ideo: qm̄ ſua. eſtᶠ nomen guſtanti .i. res nominis. ¶ Et notanduꝫ qͥita temꝑat̉ laus dei in hoc pſalmo vt etfirmoꝝ ſit et infirmoꝝ ſicut et ꝑ Moyſenqn̄ eum mitteret ad filios Iſrael cū dixiſſet. Ego ſum qui ſum. hec dices filiis Iſrael. Qui eſt miſit me ad vos. Quod nōcapit homo. Ideo ꝯtinuo temꝑauit ⁊ dixit quod poſſit capi ab homine ita. Egoſum deus Abraham deus Iacob et deusYſaac quod nomen propter hominem nevideret̉ temꝑale addit. hoc nomen ē mihi in eteruū nō quia illi ſint eterni ſed qꝛillos fecit eternos poſtea ſine fine. habuerūt quippe initiū ſed finem nō habebuntin quibus tota eccleſia intelligit̉: totū ſemen Iſrael cogitat̉. Sequit̉Quōniam iacob elegit ſibi dominus: iſrael ī poſſeſſionē ſibiQm̄ Iacob. Q. d. Ideo pſallite: qꝛ iſtaque ſequūt̉ fecit que capere valetis. dicoſcꝫ qm̄ do. ele. ſibi gratia non merito Iacob. .i. iudaicū populū qui intelligit̉ perIacob qui interpretat̉ luctator et ſignificat illos qui ꝯtra ſpirituales nequiciasluctant̉. Alijs verbis idem repetit. Iſraelegit ſibi in poſfeſſi. Ad lit. Ceteras gentes poſuit dn̄s cuſtodiendas ſub angel̓.Iacob vero .i. iudaicū populū ſibi elegitquem vt agrum coleret ſeminaret: poſſideret: ſeruaret.Quia ego cognoui qꝛ magnꝰeſt dominus ⁊ deus noſter preomnibus dus.xiQuia ego cognoui. et quaſi aliquis quereret vnde ſcis hoc. ſubdit. Quia ego raptus ad ſuperna cognoui ꝙ magnns eſtdominusᶠ in ſe quod non omnes poſſūtſcire ſed credant noſcenti qui intrauit inſanctuarium dei. et forte audiuit archana verba et ineffabilia que non licet ho