Caffi. Aug. lPsLXXVII.

natā pudicicie v̓tus ē hāc autē laxare adoēs motus mors aīe ē. Morte igit̉ pecudū ſtultoꝝ caſus on̄dit̉ qͥ velut beſtialit̓viuentes motus illicitos ꝯtinētie frenonon cohibēt. ſequit̉ et poſſ. e. ig. nec hocī exodo legit̉. ſed myſtice tm̄ ītelligere cogūt̉. Ignis ergo qͣ n̄ ī exodo niſi cū grādine ī fulgoribus vt fructꝰ led̓et. accipit̉q̄ tn̄ n̄ legit̉ poſſeſſionē incēdiſſe ſigīficatimmanitatē iracūdie qͣ etiā hoīcidiū fit l̓ignis ē cupiditas que poſſeſſiōm .i. ſtatum̄tis ⁊ qͥcqͥd boī ē ex dote nature vaſtatꝰMiſit ī eos irā indignatōis ſue. īdignatōꝫ ⁊ rā ⁊ t̓bulatōꝫ immiſſionem ꝑ angelos malos.Miſit eos in iramʳ Nouē plagas enumerauit an̄ v̓o qͣꝫ decimā exponat ad exaggeratōnem ipſius d̓cīe. plage hoc ponitet quibꝰ mīſtris. et tūc ille figuraleſ ⁊ nūciſte ſpūales plage ꝯtīgāt īt̓ẜit on̄dēs ordīeꝫ vīdc̄e cū ſubdit. Miſit ī e .i. ī vīdcāꝫnō vtiqꝫ ad correctōꝫ. ſꝫ irā īdignatiōisſue. expoīt qd̓ dixerat aſcēdēdo .ſ. miſit indignatōꝫ ⁊ poſtea irā. dein̄ ⁊ t̓bulatiōmEcce ordo vīdicte. Prius eī pccīs deusiraſcit̉ qn̄ n̄ ꝯpūgimur. in maliciaꝫ hoīsin ſua .i. in hoīs indignatiōe. irā ⁊ tribulatōꝫ derelīqͥt vt ſuis ꝑuerſitatibꝰ affligāt̉ q̄ deo n̄ obediūt vt ibi dicit̉ ꝓpt̓ea tradidit illos deus ignominie. Indignatiohoīs ꝑtinet ad tumidā ſuꝑbiā. ira ad nefandam audaciā. tribulatō ad ꝯfuſā deſꝑatōꝫ ʳ. Hec aūt miſit deꝰ ī eos n̄ īꝑtiēdo maliciā. ſꝫ gr̄e ſubtractōneꝫ ī hec cad̓eꝑmittendo. vn̄ ſubdit. et miſit ī eoſīmiſ.l̓ nes. ꝑ an. ma. Cū em̄ his predictis malis et vicijs corrupti fuerīt. tūc ꝑ diabolos ad īmiſſiones illicitas precipitāt̉ nudati d̓fenſione d̓i. vl̓ miſit ī eos indigna.et irā et tribulatōꝫ .ſ. īmiſſiōꝫ .i. indignatōꝫ dico et irā. et tribulatōꝫ īmiſſā per āgeloſ maʳ. Iuditō vtiqꝫ dei hec facta ſūtī illis per malos angl̓os fiūt que ī malishoībus ī hoc ſcl̓o malo qͣſi ī egypto et cāpothaneos vbi hūiles eſſe debemꝰ donecveīat ſcl̓m quo exaltemur. Qd̓ aūt ī hocpſalmo de mal̓ angel̓ dr̄. n̄ trāſitorie pre

teundū videt̉. Sciendū itaqꝫ ē. qd̓ et malis angelis deꝰ vtit̉ bn̄ ꝯueniēter et iuſtequos quidē qͣntū ad ſubſtātiaꝫ ipſe fecitmalos v̓o ipſe n̄ fecit ſicut et hō hoīs creaturis dei male vtit̉. Utit̉ eī deꝰ mal̓ angel̓ n̄ ſolū ad pūiēdos malos ſicut ī regeachab. quē fallacie ſpūs ſeduxit vt cad̓etī bello. v̓m etiā ad ꝓbandos ⁊ maīfeſtādos bonos ſic̄ fecit iob Nā ſicut hō bōl̓ maluſ vtit̉ viſibili mat̓ia elem̄toꝝ ſ. t̓raaqͣ aere igne ꝓ mō ſuo n̄ ſolū ī neceſſariiſſed etiā ī ſuꝑfluis et ludicris et artificioſis oꝑbꝰ. ſic angeli boni et mali elemētisvtunt̉ eiſdē ꝓut cuicūqꝫ ptās ē. que ē eisamplior qͣꝫ hoībꝰ et ē maior bonis qͣꝫ malis. tn̄ ẜm nutū dei. ſꝫ diuerſo mō In malis nāqꝫ hoībus pōt diabolus vt in ſuopecore. niſi ꝓhibeat̉ a maiori ſ. a deo inbonis aūt n̄ poteſt. niſi ꝑmittat̉ ad ꝓbādū n̄ ad ꝑdendū ſicut homo vt d̓ pecorealienoʸ faciat qd̓ vult ptātē expectat. ſibidari ab eo cuius eſt. Notand̓ etiā qꝛ ꝑ āgelos bonos pūit deꝰ malos. ſic̄ ſodomāſed iuſtos ꝑ eos ꝓbari n̄ mihi occurritEt obſtīatio ergo ī egyptijs ſcā ē ꝑ ā. ma.qͥbꝰ aīca ſūt vicia ⁊ mala moꝝ figurata ꝑplagas eoꝝ ꝑ eos deū īmiſſa ſūt. Cū eniꝫdeꝰ tradidit illos ī ꝯcupiſcētiā illi ſūt mīſtri vt ī mat̄ia ſui oꝑis. ʳ Poſſumꝰ ergoſin̄ dubitatōe mal̓ angel̓ attribuere mortes pecoꝝ mortes pͥmitiuoꝝ. et obd̓uratōꝫ egyptioꝝ. hāc em̄ iniqͥſſimā et maligniſſimā obſtinatōꝫ deꝰ cū facere dr̄ n̄ īſtigādo ⁊ īſpirādo. ſꝫ d̓ſerēdo fac̄: vt illi oꝑent̉ ī filijs diffidētie qd̓ deꝰ d̓bite iuſteqꝫꝑmittit. Ea v̓o que mirabilit̓ d̓ creaturisfcā ſūt mal̓ āgel̓ t̓buere n̄ audemꝰ nā ſi ioatt̄buūt̉ demoībꝰ qꝛ pene īfligebāt̉ conſequēs ē vt etiā ſodomā ꝑ āgelos malos ēuerſā ēe credāꝰ et eoſd̓ ad abrahā et lothhoſpitō ſuſceptos qd̓ abſit.ʸ ꝑ āgl̓os ergo malos pūit deꝰ bonos ⁊ malos hoīesſꝫ bonos tm̄ corꝑalibꝰ peīs maloſ aūt cōꝑalibꝰ ⁊ ſpūalibꝰ. ꝑ bonos v̓o āgl̓os. malos hoīeſ tm̄ pūit ⁊ corꝑalibꝰ n̄ ſpūalibꝰUiā fecit ſeīte rre ſue: ⁊n̄ benispeꝑcit a morte aīaꝝ eoꝝ: ⁊ iumta eorum in morte concluſti.