Aug. I Hie.PeLXITII.

dam ꝓphete .ſ. Aggeus. Ezechyel: ⁊ alijqui de babylonia reditū ītellexeūt in hieruſalē: et predixerūt atqꝫ cū alijs ꝯpletislxx. annis captiuitatis: ꝑmittēte Cyro rege pſarū hierl̓m: eoꝝ quidā redierūt atqꝫAggeo: et alijs ꝓphetis exhortātibꝰ reſtitutū ē templū. Huic hyſtorie alludit titulus. Sed qm̄ ī figura nr̄a oīa ꝯtīgebātillis: hec potiꝰ ad nos ſpūalit̓ ſūt referenda. Sciendū itaqꝫ ē duas eſſe ſpūales ciuitates ī preſenti. vnā maloꝝ que incepita Caym: ⁊ dicit̉ babylonia. Alteram bonoꝝ que cepit ab Abel: ⁊ dicit̉ hierl̓m. īIlliꝰ ciues facit cupiditas: hierl̓m ciuesfacit charitas. Que licet ſint mixte corꝑeſeꝑate ſūt mēte: quaꝝ vna ꝑegrinat̉ ī altera ⁊ captiua tenet̉. Quādiu enī ſumꝰ īhoc corꝑe ꝑegrinamur a dn̄o qui de babylonia ad hierl̓m ſuſpiramꝰ .i. d̓ ſeculoet corꝑe peccati ad celū. Huꝰ aūt ꝑegrinatiōis et ſuſpirij nr̄i fuit cauſa. v̓bū qd̓dixit diabolꝰ pͥmis parentibꝰ eritis ſicutvij. De hac tn̄ captiuitate īcipit redire:qui īcipit amare. Charitas enī ad reditūmouet pedē: et ſicut filij iſrl̓ ꝯpletis. lxx.annis ſb̓ ieſu ſacerdote magno redier̄: ita⁊ nos chriſto duce qui in ſeptuageſimaſeptima generatiōe. ẜm Lucā natus ē redire incipimꝰ: donec in futuro ꝯſumatohuiꝰ vite ſeptenario. hedis poſitis in ſiniſtra: nos ī dextera dei collocemur. hacſpūalē reſurronē ītellexerūt ꝓphete predicti figurari. ī illa actuali: ⁊ ꝓ iſta maxime exultauerūt. vn̄ ī titulo ponit̉ canticū. et ē ſenſus. Pſal. iſte dirigens nos infinē .i. ī ꝯſūmationē ſeculi ē dd̓. ⁊ ē canticū .i. exultatio que ē vox redeūtis populi. Et hoc canticū ē de ppl̓o trāſmigrationis .i. qui trāſmigrauit d̓ celo ad terrāde ꝑfectiōe ad miſeriā vl̓ ꝯfuſionē: vl̓ dev̓bo ꝑegrinatōis .i. de ppl̓o ꝑegrināte: ꝑillud v̓bū: eritis ſicut dij. canticū dico.habitu tūc. cū inciꝑent. mēte ꝓficiſci. debabylonia huiꝰ mūdi. Ꝙ. nō ind̓ ē canticū: qꝛ ꝑegrinati ſūt: ſed qꝛ redire īcipiūtꝭIncipit aūt exire qui īcipit amare. Charitas facit ciuē hierl̓m: cupiditas babyloſis. ⁊ ſic ergo corꝑe ꝑmixti deſiderio ſūt

ſeꝑati. ⁊ hoc cāticū ē Hieremie. ⁊ Aggeivel Ezechicl̓. Alia lr̄a. Hieremias int̓pretat̉ excelſus: et ſignificat illos qui dicūt nr̄a cōuerſatio in celis eſt. Aggeꝰ feſtus dei: ⁊ ſignificat illos qui ſūt. ſpe gaudentes. qui in reliquijs cogitationū dieꝫfeſtū agunt domino. Ezechyel roborauitme deus: et ſignificat illos qui ſūt roborati in dn̄o. hoꝝ taliū ē canticū hoc. velad litterā. Canticū ē illorū ꝓphetaꝝ quiꝓphetizauerūt reditū in hierl̓m: in quointellexerūt ſpūalem liberationē de quapotiſſimū gaudebant. ¶ Intentio ꝓphete eſt nos conſolari in hoc exilio ne quisdeſꝑet: quia certificat reditum ⁊ per quēfiat: et que diuitie ſint reuerſis. Modusbiꝑtitus eſt pſalmꝰ. Primo affirmat redituꝫ et precatur. Secūdo laudes dei etv̓tutes deſcribit ibi. Spes oīuꝫ. In voceergo reuertentiū. ꝓpheta letꝰ cātat dicēsEE decet hymnus deus īſyon: ⁊ tibi reddetur uotum in hieruſaleꝫ: exau-di orationem meam ad te omnis caro ueniet.Te decet hymnꝰ ⁊cͣ. Et quia de ſeptuagaſima mentionē fecimus. Sciendū eſt. iij.ſeptuageſimas in ſcā eccleſia memorari.vnam ſignificatam: et duas ſignificātes:quaꝝ vna in figura preceſſit .ſ. ſeptuageſima captiuitatis iudaice. Altera ī repreſentatione obſeruatur ab eccleſia: que incipit a circūdederunt me. et terminat̉ inſabbato in albis quā obſeruat eccleſia inrepreſentatione ſpiritualis noſtre captiuitatis qua captiui ſumus: dum in corpore a domino ꝑegrinamur. quā eandēfigurauit. lxx. iudeoꝝ: et ſicut iudei antefinem. lxx. annorū licentiam et facultateꝫreuertendi habuerūt. Cyro ꝑmittente: eteiſdem. lxx. cōpletis plene redierunt ieſuduce: ita et nobis ante finem ſeptenarijhuius ꝑegrinationis. Per chriſtū redeundi libertas eſt preſtita: cuius morteredempti ſumus iam ſecundum animaset ſpe liberati. Sed completo ſepte-