AugꝭCaſſiPs.LIX

Dediſti metu. t. ſig .i. ī ꝑ preſentes tribulationes ſignificaſti illis q̄ te metuūt. vtfu. a fa. ar. i. ab īpugnatōe future vindicte .ſ. iudicij futuri. Iſte arcus qͣſi extenſus iam minat̉. ſed nondū ferit. qꝛ iudiciuꝫ nos terret: ſed nondū damnat. cuiꝰnobis ſit ſignificatio ꝑ preſētia. qꝛ ſi hictam aſꝑe punit nos deus. Quid in futuro iudicio faciet? Bene aūt iudiciū dicit̉arcusʸ qꝛ arcus qͣnto plus retro tendit̉tanto impetuoſiꝰ ſagitta ī priora ferturita et iuditium qͣnto magis differt̉ tantograuius ventuꝝ eſt. vl̓ ſignificatio accipitur vexillū crucis qd̓ ꝓ ſigno nobisdatur. vt ſeqͣmur chriſti paſſiones. perqd̓ euademus faciē arcus. qꝛ ſi ſocij paſſionum ſumus. ſiml̓ ⁊ reſurrectionis erimus ⁊ eſt. Dediſti m. te ſig .i. vex illū crucis ad imitand̓: vt ꝑ hoc fu. a fa. arcusˡi. iudicij. vel dedi. m. te ſig .i. ſcripturasſacras vt ꝑ eas fu. a fa: arcus.Dyapſalma.Ut liberentur dilecti tui: ſaluum me fac dextera tua et exaudi me.Dyapſalma. ¶ Ut liberēt̉. Scd̓a ꝑs vbiagit d̓ liberatōe quā precat̉ ⁊ affirmat ꝓq: grate ſūt ꝑcuſſiones. Dediſti metuentibꝰ ſignificacōꝫ vt fugiāt. ⁊ vt ī futuroliberent̉ ab erumnis ſeculi. dilecti. t. ſal.in fac. dicit general̓ iuſtꝰ collocādo ī dextera tua. vbi ē v̓a ſalus. Ꝙ. ī̓ fac vt ſtemꝰ ad dexterā. de tꝑali ſalute fiat vt visſaporē hꝫ iſte de valle ſalinaꝝ. qui et̓napetit. de his ſꝑ audit̉ iuſtꝰ. de t̓renis nōniſi vtilit̓. ⁊ exau .m. qꝛ iā peto qd̓ darevis. ⁊ neceſſe eſt hoc qꝛ.Deus locutus eſt in ſancto ſuo: letabor et partibor ſiccimā:et conuallem tabernaculorummētibor.Deus locutꝰ ē ī ſan .ſ. i. ī chriſto ꝓmiſitſalutē .ſ. dixit ſācto vn̄ ſalꝰ. ⁊ hoc ē vn̄. ſ.qꝛ deꝰ locutꝰ ē. fiet iſtud. qd̓ ego letaʳ nō

v̓ba dei dic̄ ſꝫ que ꝯn̄ter ex v̓bis dei eueniūt.ī vox ē eccleſie iſta .ſ. letabor. vl̓ itahac fiducia oro qꝛ. deꝰ locutus ē ī ſan .ſ.i. in chriſto ꝓmiſit. qd̓ ꝙ ego letabor. ifaciā. ꝙ leticie mihi cedat ſic. qꝛ ꝑtiborvel diuidā ſiccimāʳ. Siccima locꝰ ē vbijacob rediēs a laban fec̄ tabernacl̓a ꝓpt̓oues ⁊ arm̄ta. ⁊ vocauit ſocoth .i. tabernacl̓a vbi etiā abſcond̓ idola q̄ hēbat deſyria vbi diu ꝑegrinatꝰ fuerat īfodiēſ eaſubtꝰ therebintū. Scd̓m hiſtoriā ergo ꝑſiccimā ſignificat gētes q̄ diuiſe ſūt. qꝛ n̄oīm ē fides. Alij em̄ credūt. alij nō ſcd̓ꝫint̓pretationē v̓o ſiccima ſūt hūeri quidiuidunt̉ .i. onera que ſic partiunt̉. vtalios peccata grauēt. alij leue iugū chriſti ferāt ⁊ ẜm hoc: ꝑ ſiccimā accipiūt̉ generalit̓ oīa onera chriſti bona ⁊ mala. i.chriſti ⁊ diaboli. l̓ ꝑ ſiccimā accipiūt̉ tm̄boni hūeri .i. onꝰ chriſti qd̓ ꝓ iuribꝰ eccleſia diſtribuit ſingul̓ ⁊ ꝯual. taber. m.ſcōuall̓ tabernaculoꝝ ꝓpter oues jacobiudeos ſignificat q̄ etiā diuidunt̉ qꝛ alijcredūt alij nō. et eſt cōual. ta. meti. i. deiud̓is n̄ paucos hēbo l̓ qꝛ tabernacl̓a militantium ſunt. ꝑ conuallem tabernaculoruꝫ intelligunt̉ omnes humiliter deomilitantes et eſt cōualeta. me. i. deo humiliter militantes mētibor cum menſura predeſtinatorum.Meus eſt galaat ⁊ meꝰ eſt manaſſes: ⁊ effraim fortitudo capitis mei.Deus eſt galaat. Salaat mons eſt. vbilaban comprehendit ſacob fugienteꝫ cūomnibus que acquiſierat in meſopotomia. ibiqꝫ poſt iurgia et rixas pacificatiſunt. et fedus amicicie inierūtˡ collectiſqꝫ lapidibus fecerunt tumulum et commederunt ſuper euꝫ. quē vocauit labantumulus teſtis. et ſacob aceruus teſtimonij. Dixitqꝫ laban ad jacob: Tumulus iſte teſtis erit int̓ me et te. ſi aut egotranſibo illum pergens ad te: aut tu preterieris. malum mihi cogitans: ideo appellatus eſt galaat id eſt tumulus teſtisvel aceruus teſtimonij: per quod intel-