Aul̓P S

teꝫ que abſcōdi nō pōt id ē eccl̓a ⁊ lucerna poſita ſuꝑ cādelabꝝ .i. doct̉na v̓itatis ē ī māifeſto. Ubi eī latꝫ eccl̓ia chriſtiet v̓itas chriſti? Nōne ipſe mōs qͥ creuitex mīmo lapide et īpleuit faciē t̓re: nōneipſe ẜpens ī ligno ſuſpēſus quē ītuēdoꝑcuſſi a ẜpentibꝰ ſanāt̉? Hic ē ergo ſapiens a quo medicatur medicamentūDeꝰ ꝯterꝫ detes eoꝝ ī ore ip̄oꝝmolas leonum confringꝫ dn̄sDeꝰ ꝯte. Scd̓a ꝑs vbi dicit que eis ſit retributō. Q. d. Illi ita cōtēnūt: ſꝫ deꝰ ꝯteret dē .i. doloſa v̓ba eoꝝ ſqͥbꝰ ē furor vtaſpidis: et hoc ī ore ip. qꝛ v̓bis ſuis capiet eos ſore eī ſuo ꝯtra ſe dicūt quos aſpidi ꝯꝑauerat: leonibꝰ etiā ꝯꝑat ſb̓dens:molas leonū id ē īclamatōes mortis qͣsiudei fecerūt cōfrīgꝫ dn̄s: ne ad effectumveniāt. Nota qꝛ aſpides erāt iudei dū īſidioſe tētabāt leones dū mortē inclamauerūt. hoꝝ mole fracte ſūt qn̄ ſurrexit chriſtus qd̓ aꝑtius exponit ſb̓dens.Ad nihilum d̓ueniet tāquā aqua d̓currēs: intendit arcū ſuum donec infirmentur.Ad nihilū deueni. ⁊cͣ. Qui tales etſi mōſint torrētes: tn̄ ad nihilū deue. tāqͣꝫ aqͣdecur. Ecce hic etiā torrētibus ꝯꝑanturquia ſonātes ad ſaxa ſuꝑbie īꝓuiſi ſūt.et precipites: ſed cito tranſent. tot maliſꝯꝑantur: illi ita decurrūt: ſed ecōtra ītēdit deus ꝑ mīam ad ſalutē eoꝝ arcū ſuūid eſt minas quibus terret donec īfirm.id eſt dū ꝯuertant̉ʳ vt ſaulus īfirmatꝰ ēaudiens q̇d̓ me ꝑſequeris? Qui hoc clamabat de celo: arcū tēdebat. Multi ergoīfirmati ſūt ipſius intenſiōe arcus ꝑt̓riti: Sꝫ qͥd nō infirmati patiētur? EcceSicut cera q̄ fluit auferent̉ ſuꝑcecidit ignis ⁊ n̄uid̓rūt ſolē.Sicut cera que fluit aufe. li. igne concupiſcētiaꝝ peribūt: vt eī ignis veſtē ſic libido conſumit animā. Uel ita. Deus intendit ar. ſu. i. vindictā donec ītus et extra infirment̉: et accipitur ī malo. et auferentur a conſpectu dei miſſi ī gehenna

LVII.vel auferentur hic in preſenti a t̓ra ſua.ſicut cera que fluit ſuꝑcecidit ignis ⁊ c.Sciendum ꝙ inter primuꝫ peccatū qd̓eſt ſuperbia et vltimam penam: que eſtignis eternꝰ que media ſunt que ⁊ peccata ſunt: et pene de quibus ait: ſupercecidit ignisʸ ſcꝫ ſuꝑbie et concupiſcentie etire. et ideo non viderunt ſolemᶠ ſcꝫ iuſticie. de quo ī libro ſapīe dicūt mali. Errauimꝰ a via veritatis et lumen iuſticie nōilluxit nobisPriuſquā īutelligerent ſpie ueſtre ramnū: ſicut uiuentes ſic̄in ira abſorbꝫ eos.Priuſquā intelligerent. Hic legitur prius ẜm aliam litterā que eſtˣ Priuſquamproducat ſpinas veſtras ramnus: ſicutviuentes ſic in ira abſorbet eos. vbi perramnū accipiuntur peccata. per ſpinaspunctio eterne damnationis Ramnusenim eſt genus herbe prius mollis: ſedque poſt vertitur in ſpinas: ſic et peccata modo delectant. ſed poſt pungunt. ⁊hoc eſt quod dicit. ſupercecidit ignis viciorumᶠ et ille ignis abſorbet eos id ē deuorat eos ſicut viuentes id eſt dū adhucviuuntᶠ nō ſimpliciter dicit viuentes: ſꝫaddit ſicutᶠ quia non vera ſed falſa ē impiorum vita. vident̉ viuere et nō viuūtaddit. ſicut ī raſ nō ſimplicit̓ dicit in iraſqꝛ deꝰ trāquillis iudicat. vel qꝛ nō ē mōira ꝯꝑatōe fut̉e. abſorbꝫ dico. priuſqͣꝫ ꝓducat ſpi. ve. ramnus conuertit ſermonem ad eos id eſt priuſqͣꝫ voluptatū tormenta procedāt. dum em̄ adhuc viuuntignis viciorum qͥ ſupercecidit in ira deideuorat eos: et occultat eis ramnū id eſtramni ſpinam id eſt peccati punctioneꝫextremaꝫ ne modo videatur Uel ẜm litteram noſtram et per ſpinas accipiūturpeccata. per ramnum extrema damnatōet eſt. Priuſquam ſpine veſtre id eſt peccata intelligerent ramnum id eſt acutaꝫdamnationem in extremo ignis viciorūabſorbet eos id eſt deuorat eos: ſicut viuentes ſicut in ira abſorbet eos. hoc nōmutatur.