Caffiª AuxPSLVII

net: ne qͣs regno chriſti cōtradicat. Modus tꝑtitus eſt psˣ Prima ꝑs ē exꝓbratio iudeoꝝ ne nos ſil̓ia faciamus. Scd̓oque eis ſit ret̓butō dicit ibi. Deꝰ ꝯteret.Tercio oſtēdit̉ correctō iuſtoꝝ de vltōeiniquoꝝ ibi. Letabitur. Chriſtꝰ ergo loquens contra iudeos ait. OIuere utiqꝫ loquimī iuſticiam: recte iudicate filii hoīm.31Filij hoīm .i. ꝓphetaꝝ vos vti. lo. iuſ.qͣi loq̄ ꝯſtatꝭ qꝛ oībus ē facile loqui iuſticiā quibꝰ v̓itas ſcpͥſit ī corde: qd̓ tibi nōvis alij ne feceris et it̓auit ī tabul̓: qꝛ nōlegebāt in corde vt voce forīſecus admota: redirēt preuaricatores ad cor et ītusīuenirēt qd̓ extra legerēt. Dico loquimīiuſticiā. Sꝫ ſi v̓e loqui. iuſti. vt ſit iuſticia nō labioꝝ ſꝫ factoꝝ .i. ſi ē id in cordeqd̓ ī ore ē ergo rec. vel ta. iudi. In factiſꝯgnoſcāt̉ labia. Si eī alit̓ agis qͣꝫ loqueris bona loqueris ſꝫ mala iudicas. Sicem̄ agis quō iudicas: interrogatꝰ qd̓ ſitmelius auꝝ an fides? prepōis auro fidēAmicꝰ venit et nullo teſte auꝝ tibi ꝯmēdauit diſceſſit: et mortuus hic heredē filiū reliqͣt qui ignorat qͥd tibi pr̄ ꝯmēdauit. Te cogita alij ſil̓r ꝯmēdaſſe et nullidixiſſe et filiuꝫ reliqͥſſe. Quid ei velles atuo amico preſtari; reſpōdit: Quid tibirn̄det cogitatō; hoc iudica cū filio aīciSꝫ aliud iubet auaricia qͣ cogitas auꝝnegare heredi aīci tui. An̄ locutus eſ meliorē eē fidē. Quid et ī iudicō tuo meliꝰduxiſti auꝝ: nō ſic iudicaſti vt locutꝰ esv̓a locutꝰ es falſa iudicaſti. v̓itas videtoēs loq̄ iuſticiā ne dicāt̉ īiuſti: et oībusclamat. Si v̓e iuſ. loq̄. ſi n̄ falſe: ſi nō aliud ī labijs: aliud ī corde: rec. vl̓ ta. iu. fi.hoīm. auro et cet̓is tꝑalibꝰ fidē prepōite et alia hꝰ mōiʳ al̓r ei eſtis hypocrite: ſidicitis magiſt̓ v̓ax es ne iudicetis mortēmea: qꝛ rex vr̄ ſū vt titl̓s ait. Iudei veroſic de chriſto iudicauerūt vt ficte locutide deo ꝓbent̉ v̓bis ſuis accuſanturEt ei īcorde īiquitates oꝑamī īterra: īiuſticias māꝰ urē ꝯcīnāt

Et eī ī corde. Iō ſic moneo vt recte ſcꝫ iudicetis: qꝛ uobis ē īiquitas ī corde et inore et ī manu. ⁊ hoc eſt. Et eī oꝑa. īiqui.ī cor. Nō poſſūt recte iudicare q̄bus incorde et ī manu ē īiquitas: oꝑamī dico īt̓ra .i. quia me terrā .i. hoīeꝫ ꝯſpicitis. vl̓qꝛ terrā id ē t̓rena amatis. et ma. veſ. cōci. qͣi ex multis partibus adunantes iniuſticias. Ꝙ. di. opera veſtra praue cōgitationi concordant: quia manus ſeqͥtur cor. Si tamen manus deſit nō ideoſine culpa esʳ quia quidquid vis et nonpōtes deus factum imputat. Eſt aut cōcinnatō ex multis partibus adunata ꝑuerſitas. Uel ẜm aliam litterā: iniuſticias manus veſtre connectunt. ſcꝫ aliudpeccatū alij adiungentes. Unde eſaiasUe his qui trahunt peccata ſicut reſteꝫlongam: et bene peccata reſti comꝑant̉.Peccatis enim quiſqꝫ cōſtringitur quetanqnam vincula ligant hominem. Unde ī fine dicetur. Ligate illi manus et pedes ⁊ c. quia pro peccatis commiſſis cogitatōne et opere peccator damnabiturſed et interim eiſdem ceditur. Unde dominus flagello de funiculis vel reſticulis facto cedit vendentes et ementes ī tēplo. Ecce iniqui ſunt et corde et manu.Et vn̄ hoc eis? quiaAlienati ſūt pc̄ores a uulua: errauerūt ab uto: locuti ſūt falſaAlienati ſunt peccatores. ſa veritate. etipſi dico peccatores a vulua matris: ideſt ab ipſa origine: non quia extuncpeccauerunt ſed quia precognouit deus ab vtero illos futuros peccatoreſ vtrebecce ait: cum adhuc pregnans eſſet.Maior ſeruiet minori: quod ſubſequenter exponit. errauerunt ab vtero: id eſterrare preſciti ſunt ab vtero. et ſicut preuiſum eſt accidit: quia locuti ſunt falſa.Ecce iniquitas in ore: ſet non ſolum nōfaciunt bona ſed nec audire volūt: quiaFuror illis ⁊ c. Uel ita ab illo loco. Alienati ſunt: et accipitur vulua vel vterus charitas eccl̓e: in qua conuerſi concipiuntur et naſcuntur: dum fidei ru-