Auʳ Caſſiª HieʳPSXXXXIII

lamus: tu declinaſti id eſt tuliſti ſemitaſnoſtras a via tua. Semite enim noſtreerant in proſperitatibus et voluptatibꝰſeculi: ſed tuliſti eas de via tua. et oſtendiſti artam viam tuam que ducit ad vitam Ideo declinaſti.Quoniam humiliaſti nos inloco afflictōnis: ⁊ cooꝑuit noſumbra mortis.Quoniam humiliaſti nos in loco afflictionis id eſt in mundo vnde naſcit̉ cōpunctio et penitudo. exaltabis aūt in loco fortitudinis. ſcilicet ī futuro. Uel itaet declinaſti ſemitas noſtras a via tua.id eſt opera noſtra de lege tua penderefeciſti. Alia non mutantur. uel ita vt legatur non ibi. et non declinaſti id eſt nōpermiſiſti declīare et deuiare ſemitas noſtras id eſt opera a via tua id eſt a lege.Ideo non declinaſti. Quoniā humiliaſti nos in loco afflictōis: hoc non mutatur: et cooꝑuit nos vmbra mortis id eſthomines per ignorantiam morientes: ⁊alios ad ſue mortis tenebras trahentesUel hec mortalitas vmbra mortis ē. vera autem mors eſt damnatio cum diabolo.Si obliti ſumus nomē dei noſtri: ⁊ ſi expandimus manꝰ noſſtras ad deum alienum.Si obliti ſumusʸ Ecce iſte eſt intellectuſfiliorum chore: qui propter hec omniamala non obliuiſcuntur deum. Scientes quia deus requiret iſta. Quaſi diceret: non ſumꝰ obliti te. quia ſi obliti ⁊ c.Uel ſic iunge. non ſumus obliti. Sed ſiſumus obliti nomē dei noſtri: et ſi expadimus manꝰ noſtras: ad litterā Deſcriptio orantis oſtenditur qui tenſis manibus crucem efficit quam fronte recepit.Uel per manus opera intelliguntur. eteſt ſi expādimus manꝰ nr̄as ad deū alienum id eſt ſi nos cū oꝑibꝰ idolo vouīꝰ.Nonne deꝰ requiret iſta: ipſeenim nouit abſcondita cordis

Nonne deus requiret iſta? ſcilicet manifeſta faciet Quaſi diceret̉ Graue eſt apd̓deum in ſua religione peccari quod pōdere acute pronunciationis oſtenditurvere hec manifeſta requiret: quia etiamocculta: ipſe enim nouit abſcondita cordiſ quo ſcilicet corde magis religio querit̉ qͣꝫ deuotione corporis Et nota ꝙ aitnouit Noſcere deꝰ d̓r et qd̓ nouit et qͥdte facit noſcere. Unde ad abraham ait.Nunc cognoui ꝙ timeas deum id eſt teet alios cognoſcere feci Nouit ergo deus quomodo requirit. ita noſcere dicitur quomodo requirere ſcilicet non modo pro ſe ſed etiam propter te: ſcilicꝫ qͣndo facit vt tu inuenias te. et vt ei gratias agas qui fecit te: vt in petro actum ēqui probauit quid poſſet.Qm̄ ꝓpt̓ te mortificamᵉ totadie: eſtimati ſumus ſicut ouesocciſionis.Quoniam ꝓpter te mortificamur. quāſi d. que ſūt illa abſcōdita? Ecce. Quoniam mor. tota dieᵉ longis paſſionibus. ⁊hoc propter te non pro crimībus nr̄isſed vt fides tua gentibus augeat̉. et hocꝙ pro te mortificamur eſt de illis abſcōditis ꝙ enim morimur videt homo: ſedcur: nō niſi deus. eſtīati ſumꝰ ſicut ouesocciſio:ª id eſt ſine aliqͣ reluctatōe ſumꝰocciſi. vel ita lege lr̄aꝫ v̓ſus huiꝰ. Quoniā ꝓ. te. hactenꝰ dixerūt ꝙ nō ſunt obliti. hic petūt ꝑſeuerare. q. nō ſumꝰ obliti. et vt ꝑſeueremꝰ. Exur. et dēs. Qm̄ ꝓ.te mor. to. d. eſti. ſu. ſi. o. oc. non mutat̉ſenſus horum verborum.Exurge quare obdormis domine: exurge: ⁊ ne repellas ī finemExurge qͣre. Tercia pars vbi precat̉ auxilium vt hic afflictis temꝑe reſurrectōnis ſubueniat. Ꝙ. di. nos tāta patimurſed vt non deficiamus. Exurge li. cōforta ſtantes. ideo dico exurge quia obdormis dn̄e. id eſt negilgere videris. hoc vi