Auʳ̓CaſſiꝰPS XXXIII

Immittet angelus. vl̓ ita ꝯtinua. Dicoaccedite. et ſicut iſte pauꝑ clamauit: ⁊ exauditus eſt: eodē modo angelus domī.id eſt. chriſtus qui eſt angelus magni cōſilij: vel aliquis angelus de celo: qui eſteccleſie vallū. vel homo qui eſt miniſtervoluntatis dei: īmittet. id eſt. īmiſſionēfaciet in circuitu pure timētiū eū: vt muniat hic eos: et ī futuro eripiet eos. Alijinterpretes qui ꝯcordāt huic ſenſui trāſtulerūt ſic. Circūdat angelus dn̄i ī girotimētes eum Aliqui v̓o mēdoſi cōdiceshabent. Immittꝫ angelū dominus ⁊ c.Guſtate ⁊ uidēte quoniam ſuauis eſt dominus: beatus uirqui ſperat in eo.Suſtate et videte. Hic aꝑte agit de ſacramēto: quod ferebat̉ manibꝰ. Ꝙ. nō ſolūaccedite vt credatis. ſꝫ etiā guſtate carnēet ſāguinē chriſti: et ſic videte .i. intelligite: quoniā ſua. eſt do. i. dulcis cibꝰ: qui ēvita ſumenti: pellēs omnes moleſtias infuturo. Deus em̄ vita eſt et veritas. Etquia deus ē vita: ideo caro quā ſibi vniuit eſt viuificatrix Si aūt hoc nō ītelligis: regnat in te achis .i. ignorātia. ⁊ abiit a te dauid .i. chriſtus veritas. Sequit̉Beatꝰ vir ⁊ c. Ꝙ. dico. guſtate et ſꝑate ineo: quod guſtaſtis: quia beatꝰ erit vir q̄ſperat ī eo quod guſtat .i. ſꝑate ꝑ hoc vitā eternā in fut̉o. vel ita. beatꝰʸ q. ſuauiseſt dominꝰ: et ſꝑate in eo. qꝛ beatꝰ eſt etiānūc vir qui ſꝑat ī eoʳ Miſer qui ſꝑat ī ſevel in alijs homībus: ſed qui ſꝑat in eo.iam beatus eſt: qꝛ eum iā habet in ſpe: q̄eſt omne bonū. et quia vult omnes ſolicitos eſſe. addit et o vos.Timete dominum omnes ſācti eius: quoniam non eſt īnopia rimentibus eum.Omnes ſancti eius timete dominum vtqui ſtat: videat ne cadat. et addit om̄esvt nullus licet bene meritus ab hoc deſiſtat: non ſecuritatem preſumat. Ideotimete dominum. quoniam non eſt inopia temporalium timentibus eum Alij

aliquo indigent: ſed nō ſui: quibus ipſeait Primum querite regnum dei. et hecomnia adijcientur vobisˣ Paſcebat dominus contemnentem ſe: et deſeret timētem ſe. Ne ergo deſeras deum: ne fameꝫpatiaris Sulti enim ideo deſerunt deum: ne inopes ſint. ſed promittit nō ſuperflua: ſed neceſſaria.Diuītes eguerunt et eſurierūt:inquirentes auteꝫ dominū nōminuentur omni bono.Diuites eguerunt. Quaſi timentibusnihil deeſt. ſed diuites ſeculi. id eſt. ſupbi: eguerunt et eſurierunt. quia etiaꝫ pane temporali egent. et inediam patiunt̉interdum. Sed potius de ſpiritualibuſbonis accipiendum eſt. Ꝙ. ideo timete.quoniā non eſt inopia ſpūalis: et v̓i boni timentibꝰ eū. Sed diuites ſcl̓i ſ. ſupbi: eguerūt bonis interioribꝰ. Non eniꝫputare debes hoc dici d̓ terrenis: que nl̓lius precij ſunt. ſed de ſpiritualibꝰ. Reſpicite em̄ multos diuites īiquos moriin diuitijs ſuis: nec factos fuiſſe paupeſduꝫ viuerēt: ſed inter magnas copias diuitiarum. vſqꝫ ad vltimum vite perduci: et expirare in lectis eburneis circum.fluente familia. et magnifice celebraripompam funeris. ac pompato funere:ad tumultum deduci a ſuisᵖ Ne ergo tefallat hic ſcriptura. de ſpiritualibꝰ hicaccipe quod ait. Diuites eguerūt et eſurierunt quia fidem non habent: que eſtſubſtantia ſperandaꝝ rerum. et eſuriūt.quia corpore domini nō ſatiāt̉. Quidenim habent qui deū non habent: Ueldiuites eguerūt. id ē carebunt in futuroſūmo bono. id eſt. deo: licet eſuriant. ideſt deſiderent. vnde ſubdit. et tamen eſurierunt. id eſt. deſiderauerunt dote nature. Sequit̉. inquirē. aut dominū. A.diuites eguerūt: ſed inqui. id eſt. toto d̓ſiderio querētes dominū. non aliud. nōminuent̉ omni bono. id eſt. ſine īminutōe habebūt bonū qd̓ eſt omne bonū: qꝛī deo ſunt omnia bona: quia omniū auctor eſt: et plena ſufficientia.