Caſſi. Aug. jPsXXY
ctu: mores formant̉. Modus Biꝑtitus ēpſalmus. Prīo: vir iuſtus dicit ſe nonhabere hic ꝑte: cū iniquis. et petit diſcerni ab eis ī futuro. Scd̓o: petit ne malisin iudicio miſceat̉ ibi. Dn̄e dilexi. Et noͣdifferentiā int̓ pͥmā et ſcd̓am ꝑtem. In pͥma enī paꝝ de iudicio. et multū d̓ innocētia ſua agit. In ſcd̓a: d̓ vtroqꝫ pene parit̉ tangit. et in pͥma: pͥus de iudicio. pꝰde innocētia ſua agit. In ſcd̓a ecōuerſoUidēs ergo iſte vir ſāctꝰ nūc bonos cūmalis. grana cū paleis. ita vt pauca velnulla videant̉ grāna. ſicut helyas ſe ſolū relictū putauit. orat in futuro localiter diuidi ſic dicens. OUdica me domine qm̄ ego inīnocencētia mea īgreſſus ſū: ⁊in domino ſꝑans non infirmabor.Dn̄e iudica meᶠ .i. diſcerne me a mal̓ loco. qui ſimul nobiſcū ſūt mō in eccleſia.ne ſimul eamus ī ignē eternū. Qd̓ āt dicit iudica. nō ē preſūptio iuſti. ſꝫ certitudo mīe dei. qd̓ ibi on̄dit. vbi ait. ī do.ſꝑans. Deīde ſb̓dit. nō infir. ſicut ⁊ aporiolus. nō ex arrogātia. ſꝫ ex ſpei ꝯfidentia: ait. Repoſita eſt mihi corona iuſticie: quā redderet mihi iuſtus iudex. ⁊ c̄:deide: meritū oſtēdēs: ſb̓dit. qm̄ ego. ⁊c̄Ꝙ. dico iudicaˢ. Quare: Iō .ſ. poſt miſericordiā. quā mihi prerogaſti. habeo īnocētie mee meritū. cuius viā cuſtodiuiet hoc ē. qm̄ ego ſū īgreſ. viā moꝝ. vel īter peccatores. īnocentia mea nō āgeloꝝſꝫ qͣlis ē hoīnuꝫ īnocentiaʳ. hoc āt dicere: nō ē elatio. ſꝫ nō ingrati ꝯfeſſioʳ. etlicet ſim īnocens ⁊ iuſtus: nō tn̄ ſic ī me.ſꝫ in dn̄o ſꝑabo. et in dn̄o ſꝑans nō īfir..i. nō titulabo int̓ peccatoresᶠ. Aliter .ſ.niſi ſꝑaret in dn̄o: int̓ malos titubaret.Qui: etſi cadūt: iſte ſtat. qui nō in eis. ſꝫī deo initio ſꝑat. Uel nō mouebor. Alialr̄a. localit̓ de int̓ peccatoresᶠ. ſꝫ ꝑmanebo int̓ eos corꝑe n̄ mente. quod quidaꝫnolūt facere. vt boni videant̉ˣ. Qui v̓oqͣſi boni nolūt int̓ malos eſſe: ſchiſmatici ſūt. et pęiores ſūt illis. et vt palee iam
ante ipſam ventilationem a vento ſupbie rapiuntur. Sequit̉:Proba me domīe ⁊ tenta meure renes meos ⁊ cor meum.Proba me domine. Quaſi. Dixi qd̓ innocens et iuſtus ſūᶠ. ſed quia delicta nl̓lus intelligit. ne quid occultorum meorum lateat me: Proba me domine ⁊ tenta me .i. tentationibus ꝓba meſ .i. iudica me ꝓbatum. non tibi qui oīa noſti. ſꝫmihi et hoībus ne quid delicti remaneat. Ideo dicit tenta. quia niſi tentaret:negligentes eſſemus. Et nota qd̓ tentatdeus. tentat homo. tentat diabolus. Sꝫaliter deus. aliter homo. aliter diabolꝰ.Tentat enī deus: vt erudiat. Tentat homō: vt diſcat quod neſcit. tentat diabolus: vt ſeducat. Dei ergo tentatio: probatio eſt. qualiter tentauit deus abraaꝫſ. Attende quod hic perfectus vir precatur tribulationes. ne quis d̓ eis murmūret. Unde: ſubdit: et vre igne tribulationis ſcilicet renes meos et cor meumſ. ideſt adhibe purgatorium medicinale tribulationiſ delectationibꝰ meis. ne quidmali delectet me. et cogitationibus: nequid mali cogitem. cor nanque pro cogitationibus: renes pro delectationibuſpoſuit.Qm̄ mīa tua an oculos meose ⁊ complacui in ueritate tua.Qm̄ miſericordia tua. Quaſi ideo dicovr̄e. Qm̄ mīa tua an̄ oculos meos eſt .i.ſnon merita mea. ſed miſericordiaꝫ tuaque talē me fecit attendo: ne illo igne cōſumatur. Uel ita. Proba me domine ettenta meº. id eſt. Prius vires meas inſpice et tunc: vt ferre valeo tentari permitte. et vre renes meos. id eſt meas delectationesᶠ. igne verbi tui. De quo dominus ait. Ignem veni mittere in terraꝫhoc igne delectationes vrit. bonas inflamandoº. malas abſumendo: et vr̄e cormeum. id eſt cogitationes bonas illuſtrando. malas conſumendo. vr̄e: calore ſancti ſpiritus. a quo: nemo ſe abſcondit. ſequit̉. Qm̄ mīa. Quaſi peto ne ſi-