ſecūdū eſt dicendū ꝙ epiſcopi temporalibus adherentes et mundi gloriqꝫquerētes in ꝑfectionis quidē ſtatu ſūt. ſꝫ perfectionis opus nō īplent Dicitem̄ greḡ. in paſto. Saicrū quippe ep̄ale officiū nō ſolū nō diligit ymo neſcit q̄ ad culmē regiminis anhelās in occulta meditatione cogitationis cēteroꝝ ſubiectōe paſcit̉ laude ꝓpric letatur; ad honorē cor eleuat/ reruꝫ affluentiū hobūdantia exultat/ et mundi lucrū querit̉ ſub eius honoris ſpeciequo mundi deſtrui lucra debuerūt ¶ Ad terciū ē dicendū ꝙ forma apl̓oꝝvtrūqꝫ req̄rit / dn̄acōuē in ptāte et miniſtracōeꝫ in mētis hūilitote/ vt qͥſqꝫcipl̓oꝝ ſucceſſor tanto fit hūilior etqꝫ ad ẜuiendū deo ꝓmptior qͣnto ſe obligatiorē eſſe cōſpicit in reddēda racōne.D ſecūdū ſic ꝓceditur videtur em̄ ꝙ ad acquirēdū ꝑfectionis ſtatumiagis ep̄alis prelatio ꝙͣ religio ſit ꝓcurāda Nduoris em̄ perfcōiseſt ep̄alis prelatio ꝙͣ religio. ſꝫ religio ꝓpt̓ ꝑ̄fectionis ſtatū quē hꝫ annex-ū licite ꝓcurcit̉. ergo ml̓to inaigis ep̄cilis prel ctio ¶ Gſcribit̉ exͣ de elec. nil̓ē qd̓ ecc̄ie dei ineigīs obuicicit ꝙͣ ꝙ īdigni p̄lati aſſumā̄tur ad r̓gimē aīaꝝlicite ergo poſſūt cogieligētes per pͥncipes t̓rarū vt eligāt ep̄m dignū et ſufficientē. ſi indignū volūt elige̓ ¶ Pͣ perfcō caritatis ē ꝓcurcire ſalutē aīaꝝſꝫ religioſi vt in pluribꝰ ad ſalutē animaꝝ ꝓcurādā ꝙͣ clerici ſeculares inegis vident̉ eſſe ydonei ⁊ cuidi. licitū ē ergo eis ꝓcurare epiſcopolē ſtatū perſe ⁊ ꝑ mūdi pͥncipū ꝓcurcicōeꝫ ¶ In contrariū eſt qd̓ dicit greḡ. in paſto. v̓tutibꝰ pollens cocctꝰ ad rͣgnū ep̄cile venicit. v̓tutibꝰ vero vcicuus nec coactꝰaccedat ¶ Reſpōſio dicēdū ꝙ ſtatꝰ ep̄alis qͣtuor includit qͥbꝰ carꝫ religioPrimo hꝫ epiſcopalis prelatio ꝯiūctā honoris reuerēciā Secūdo preſupponit in ſuſcipiente caritatis hobūdāciā. Terciohꝫ in adminiſtratione tēpo-raliū affluētiā. Quarto exponit̉ ad ꝑiculoꝝ imminētiā Non eſt em̄ aliudpoteſtas culminis niſi tempeſtas mentis in qua cogitationū ſemꝑ ꝓcelliˢvoni cordis quatit̉/ hucqꝫ illuc inceſſant̉ impellit̉/ vt ꝑ repentinos exceſſꝰoris et operis qͣſi per obruētia ſaxa frangat̉. ſicut dicit greg̓. in paſto. ꝓcurare ergo honoris reuerēciā eſt ambicioſitatis. puteire vero ſe hobere caritatis hobūdāciā eſt temeritatis. requirere aūt temporaliū affluēciā eſt cūpiditatis Exponere vero ſe ad ꝑiculoꝝ imminēciam eſt mentis tēpeſtatis.Quieto nōqꝫ mari imꝑitus nauta nauim dirigere poteſt. turbato autē tempeſtatis fluctibꝰ eciā ꝑitus nauta ſe cōfundit ⁊ perturbat. ſicut dicit grecꝭin paſto. Ad aicquirendū igitur perfectionis ſtatū religio que omnibꝰ iſticarꝫ licite et ſalubriter ꝓcurat̉ Ep̄alis vero prelatio minime ¶ Et ꝑ hͦ parbet rn̄ſio ad primū. ¶ Ad ſecundū eſt dicendū ꝙ nō ſufficit bonū ꝓcurareniſi ꝓcuret̉ per bona media vn̄ qͣntūcūqꝫ eligētes indignū eligāt in ep̄m cōgēdi nō ſūt vt eligāt incigis dignū/ ne ſic electi pͥncipū ſeculgriū fauore di-cāt illud quod ſcribit̉ cimos. vi. In fortitudine noſtra aſſumpſimus nobiſ