Queſto lxxxix. De apoſtoloꝝ paiuꝑtateIterius condeſirandū eſt de cipoſtoloꝝ pauꝑtrite Circa quod querūtur quatuor Primo vtrū cpoſtolis fuerit int̓dicta poſſeſſio pe-cunie et rerū mobiliū Secūdo vtrū apoſtolis fuerit int̓dicta poſſeſſio rerū ſtabiliū Vercio vtrū p̄ceptum datū apoſtolis math̓. x de nō poſſidedis rebꝰ tꝑalibus ꝑ xp̄m ex toto fuerit reuocatū Quarto vtrū apoſtolimendicauerintD primū ergo ſic ꝓcedit̉ videt̉ em̄ ꝙ cpl̓is nō fuerit int̓dicta poſſeſſiopecunie et rerū mobiliū Nō em̄ fuer̄t maioris ꝑfectionis apl̓i ꝙͣ xp̄ſSufficit em̄ diſcipulo ſi ſit ſicut mogiſter eius math̓. x Sꝫ xp̄s pecuniō ẜꝫuari fecit ⁊ loculos iude recōmendauit vt pꝫ ioh̓. xiij. ergo poſſeſſio pecunieet aliqrū rerū mobiliū cpl̓is int̓dici nō debuit ¶ Pͣ apl̓i dimiſerūt oīa tē-poralia ꝓpter xp̄m moth̓. xix Ecce nos relinqͥmus oīa Si ergo n̄ potuiſſētſeruare pecuniā ⁊ fidelibꝰ eis oblatā nō habuiſſēt neceſſaria/ q̄ deus eciqꝫcinimalibꝰ brutis nō ſubtrahit Iuxͣ illud pſal. Qui dat iumentis eſctīm ipſoꝝ et pullis coruoꝝ inuocantibꝰ eū ¶ Pͣ ſicut ciborici ſūt neceſſaria advictū/ ſic calciam̄to et tunite ad veſtitu. poſſeſſio ergo taliū nō debuit eē ꝓhibita apl̓is ¶ In cōtrarium eſt qd̓ ſcribit̉ math̓. x Folite poſſidere quruꝫneqꝫ argentū neqꝫ pecuniā in zonis neqꝫ ducis tuniccis neqꝫ virgā ¶ ℟. dicendū ꝙ hanc queſtionē mouet augꝰ in ij. libro de cōſenſu euangeliſtarūdicens macheū et marcū cōtrarium loqui de veſtimentis et calcicimentisNam math̓. dicit calciamenta in vici nō eſſe portanda neqꝫ ducis tunicashabendas neqꝫ virgam ferendaꝫ Marcus vero ait ꝙ ſandalibus debenteſſe calciati et nichil aliud deberēt portare niſi virgā. Ad hoc ergo reſpōdetaugꝰ ꝙ dominus numꝙͣ ꝓhibuit apoſtolis vt vite neceſſario in victu ⁊ veltitu nō hoberent. ſꝫ vnde talis hobituri eſſent et q quibꝰ recepturi oſtenditNā ſtatī cum dixit Nolite poſſidere aurū vel argentum neqꝫ pecuniā in 3onis neqꝫ calciamenta neqꝫ duas tunicas neqꝫ virgā. immedicite adiecit.dignus eſt em̄ operarius cibo ſuo. voluit ergo xp̄s ſuos apoſtolos et alioſſue doctrine predicattores ab omni mundi ſollicitudine eſſe remotos et neceſſarici vite quecūqꝫ ſiue magna ſiue parua ob illis quibꝰ predicabantpro ſtipendijs eſſe miniſtranda Calcicm̄ta vero et ſandalia vel virga permatheū apoſtolis ꝓhibito et ꝑ inarcū conceſſe ẜm augͥ. ibidem non ſub eadem ſignificatione acciniūtur. ſicut aliter accipit̉ temptatio/ cū dicit̉ Tēptauit deus abroham. Et aliter cū dicit̉ Deus neminē temptat. quia pri-mo modo ſumit̉ ꝓ temptatione ꝓbationis Secundo pro temptuicōne ſeductionis. ſic cū dicit̉ Iudicat me deus/ intelligit̉ de iudicio diſcretionis Cū vero dicit̉ Reſurgent impij in reſurrectione iudicij. intelligitur de iudicio cōdempnationis Edem modo cum prohibet math̓. Calciamente et virgam