imperijs alicis diuicijs inhicibant rex fieri noluit. cornales filios magnūbonū putubāt. cornale ꝯuigiū ꝓlemqꝫ contēpſit. et hoc ꝙͣtū ad bona q̄ ip̄enitauit. ꝯtūeliais ſuꝑbiſſimi hoīes horrebāt. omne genus cōtumelicirū ip̄eſuſtinuit. dolores corporis execͣbant̉. flagellatus eſt atqꝫ crucicitus. morimetuebant etqꝫ ignominiſſimū mortis genus crucē putabāt. Ipſe āt crucifixusē. et hoc ꝙͣtum ad mala que ipſe ſuſtinuit. Tota iteqꝫ vite xp̄i interris ꝑ hoīem quē ſuſciꝑe dignatus eſt. nobis exemplariter moꝝ diſciplina fuit. nec aliqd̓ peccatū cōmitti p̄t. niſi dū appetunt̉ que ille contēpſit. qͥfugiūtur q̄ ipſe ſuſtinuit. ſicut ibi cōcludit augꝰ ¶ Ad j. eſt dicendum. ꝙſicut greg̓. d̓t Vera iuſticia cōpaſſionē hꝫ. falſa v̓o dedignationē. ꝙͣuis etiuſti ſoleāt recte pcc̄oribus indigͣri Sꝫ aliud eſt qd̓ cigit tipo ſuꝑbie. et aliud qd̓ zelꝰ diſcipline. xp̄s qutē venit tamꝙͣ medicus languores animarūet corpoꝝ curaturus. medicus autē qͥ nō fuerit cū infirmis infirmatus cu-rare neſcit. ſic̄ d̓t gloͣ. ſuꝑ illo v̓bo ad heb̓. iiij. Nō hēmꝰ pōtificē q̄ nō poſſitcōpati infirmitatibꝰ nr̄is vn̄ in hoc moxima eius ꝑfectio eſt oſtenſa ꝙ cūpeccatoribꝰ eſt conuſatus pcc̄ores iuſtificauit ¶ Ad ij. eſt dicēdum ꝙ ſi-cut d̓t Criſoẜ. ſuꝑ math̓. Ioh̓s et ſui diſcipuli ieiunobāt. quia abſtinentiameritū auget quibꝰ nulla ē potētia nature. ſꝫ xp̄s q̄ pcc̄ai pot̓cit ꝯdonaie̓ curdiſcipl̓os eiꝰ ad ieiunādū coge̓t qͦs aſtinētibꝰ pot̓cit face̓ iuſtioe̓s ⁊ fortio-reſ ¶ Ad iij. ē dicēdū ꝙ pacia ē hn̄da in portado iniurias nob̓ ꝑſonaliterillatus. ſꝫ oſfēſas cōmiſſcis ī deū ul̓ ī ꝓximū ſtatū zelo iuſticie vindicuredebemus. nec vſqꝫ adanditū ſuſtinere. vnde d̓t Greḡ. ⁊ ponit̉. xxiij. q. iiijc. inter querelas. ꝙ pcc̄ci q̄ indeū vel in ꝓximū cōmittūt̉ a nob̓ puniendaſūt. Na v̓o quibꝰ in nob̓ delinqͥt̉ paciēter tollerāda. vel pociꝰ ſūt diſſimlāda. Principes ctē ſacerdotū trāſgceſſores d̓ine iuſticie erāt Vn̄ iuſtexp̄s imp̄ctibatur eis mala fecit em̄ hoc helias q̄ ad vīdicādū diuinā iniuriā ꝑ ignē de celo impetratū viros qͥnqͣgenarios interfecit vt ſcribiturQuarto Regum .i. ccpituloAd .iiij. ſic ꝓceditur videt̉ em̄ ꝙ omnis ſtatus ꝑfectio in xp̄o nō ſitdemonſtrata verbo et doctrina Nā ꝑfeccionis opꝰ ē ſacraficium deoofſierre cū hoc ꝑtineat ad cultū latrie. ſꝫ ip̄e ſaccrificiū docuit nō eſſe acceptandū Iuxͣ illud Math̓. ix. Eūtes autē diſcite qͥd ē; miſericordiuni volo ⁊nō ſacrificiū ¶ Preterea mādatū differt a cōſilio. xp̄s aūt docuit ſolū ob-ſeruari mādata Iuxͣ illud Math̓. vltimo Eūtes docete om̄s gentes docentes eos ẜucre omnici quecūqꝫ mādcui vobis Cū ergo ſtatus ꝑfectiocōſiſtat ī ſuꝑerogaciōe ꝯſilioꝝ videtur ꝙ xp̄s ſtatus ꝑfectionē nō docuitverbo ¶ Preterea ꝑfectio ꝯſiſtit in vita ſolitariai ⁊ cōtēplotiua qͥa ſe-cendo et quieſcendo fit gmina ſciens et prudens vt dicitur. vij. phiſicoruꝫDed criſtus non elegit ſolitariam vitam ad docendum. ſed publicamI