alia collegia regulare ⁊ nō ab eis regulari ¶ Ad ſecundum ē dicenduꝫ doiuriſdcōis ptūs tāꝙͣ in fonte reſidet in pͣp. et ab eo tribuit̉ ⁊ r̄ſtrīgit̉ ī alijſCollegio gͦ qn̄ īmineret ꝑiculum defendēdi t̓ras ecc̄ie ꝯcedit̉ ptās excōicēdi ⁊ ꝯpeſcēdi r̄belles. ſꝫ pt̄ās ecc̄iaſtica bn̄ficie diſpēſandi int̓dicit̉ ¶ Ad iijdicit̉ ꝙ ecc̄ia tāꝙͣ mr̄ oīm fideliū ꝑ ſuci ſtatutū ſꝑ nitit̉ aīarū ꝑiculis obuiae̓. qꝛ ergo ꝑ metropolitanorū mortē poſſēt ſuffrrgonij ecc̄ie detrim̄tū ſuſtine̓. vt xp̄i greges diu curerēt paſtoribꝰ. iō ꝓuide ſtatutuꝫ ē vt metropolitona capitula poſſint canōice electos ꝯfirͣre ⁊ eoꝝ ꝯſecͣtionē ꝯmittere vt autē cordīales ſede apl̓ic. vacante elcōi apl̓ice attētiꝰ īſiſtent oīa alia negocio eis interdicuntur.D iiij. ſic ꝓceditur Videtur enim ꝙ cū diſpenſatione p̄pe non ſit licitūplura beneficia retinere. qͥd qd̓ eſt turpis lucri nō poteſt licite r̄tineri. ſi tenere plura beneficia eſt turpis lucri vt dicit̉ xxj. q. i. ergo licite nonretinētur ¶ Pͣ bigamis habet annecam irregularitatē Sꝫ hobens plu-ra beneficie eſt bigaꝰ qꝛ habꝫ plures ſpōſas. ergo nō poteſt ſine peccato ipſci retinere ¶ Pbeneficiū iuſte nō retinet̉ niſi ꝑ officiūi. ſꝫ hō non poteſt inpluribus ecc̄ijs efficiū exercere. ergo non poteſt plura beneficie iuſte retiuere ¶ In ꝯtrariū ē. qꝛ vbi eſſet ꝑiculū aīaꝝ ecc̄ia nō diſpenſaret. diſpen.ſat aūt in pluralitate beneficioꝝ; abſqꝫ ergo periculo amnne poſſūt rͣtineri¶ R. dicēduꝫ ꝙ aliqͣ ſūt ſimplicit̓ bona Aliqͣd̓o ſunt ſimplicit̓ mala. Aliqͣvero media. Pluralitas em̄ beneficioꝝ nō poteſt cōtineri cū ſimplit̓ malisvel cū ſimplicit̓ bonis Nā ſi eſſꝫ de ſimplicit̓ bonis nulla de ipſa poſſꝫ fiei̓ ꝓhibitio. nō em̄ p̄t ꝓhiberi ꝙ quis nō hobect fidem ſpem ⁊ cai̓tatē. que ſūt ſimpliciter bona. ꝓhibet̉ aūt pluralitos beneficioꝝ hobentiū curaꝫ ſicut patꝫexͣ de preben. c. de multa. Non ergo poteſt ꝯtineri int̓ ſimplicit̓ bono nec p̄tcōtineri int̓ ſimplicit̓ malo. qͥc tunc iuilla poſſꝫ fieri in ec diſpenſatio vel relaxatio. nō em̄ ſūt diſpenſcbilia furtum adulteriū ⁊ ſac̄ legiū ⁊ talia queſūt ſimplicit̓ mala. continet̉ ergo cū bonis medijs q̄ in criſu aliqͦ poſſūt eſſebona vel mala ẜm diuerſas circūſtācicis occurrētes. Puto ergo ꝙ tenereplura beneficia cū p̄pe diſpenſatione licitū ē dūmō ex ꝑte diſpēſantis ⁊ diſpenſaicōeꝫ recipiētis ſit vrgens ncc̄itus vel ꝯmunis ecc̄ie vtilitus. Si v̓o exꝑte dantis ſit pͥuata carnalitas ⁊ ex ꝑte recipiētis auaricie cupiditus illicituꝫ eſt tenere. qꝛ tūc vt bernͣ. dicit. inogis dicēdo eſt crudelis diſſipcitio qͣdiſpenſatio. verum quic ẜm apoſtolū. i. Chorr̄. vj. Multa licent que nonexpeduit. ideo ꝙͣuis in caſu licitū eſſe poſſit pluc̓ beneficie r̄tinere cū diſpēſcitione. nō tomen expedit. Contrahitur enim in eccleſiciſtico beneficio ſpituale vinculū reſpectu eccleſie cui homo tenetur quādo indiget ꝓuidere. etreſpectu prelati cui in mandatis tētur obedire In pluralitate autem beneficiorum tale vinculū ſpi̓tuale quodāmodo diſſoluitur quantuꝫ ad eccleſie