a demonibꝰ ſubtracta nō ſūt. Nā vt dicit glo. ſuꝑ illo v̓bo apl̓i jͣ. ad Chorxv. Cū tradiderit regnū deo et prī et cū euacuquei̓t om̄eꝫ pͥncipctū ⁊ ptōtem et v̓tutem. tūc finis; dumdurat mundꝰ angeli q̄gelis et demōes demonibus et homīes hoībus p̄ſūt. Ordo ergo pͥncipādicū ſit beneficiū natureomni humcne creciture cōceſſum nec ꝑ p̄pqꝫ nec ꝑ alios reges xp̄ianorūab infidelibus ſabtrahēdum eſt cū deus cuius iudiciū ecc̄ia imitat̉ taliobeneficia nature oībꝰ bonis et malis lorgiat̉. qꝛ ſolē ſuum oriri facit ſuꝑbonos et malos et pluit ſuꝑ iuſtos et iniuſtos vt dicit̉ Math̓. v. ¶ Adpͥmum ergo eſt dd̓ ꝙ infideles ſūt ſerui ſeruitute pcc̄i et ideo qͥmittūt ptātē et libertutē grē cuius p̓ucitio eſt pcc̄m. Et ſi dicet̉ ꝙ oīs vito et actio infideliū eſt peccatū vt dicit glo. augͣ. ro. xiiij. Verū eſt de hijs q̄ fiūt ob ip̄isinfidelibus ex ip̄s infidelitate vt ſi infideles veſtiāt nudum et paſcāt eſurientē in honorē ydoli qd̓ adorāt talis intētio qꝛ infidelis eſt a radice infidelitatis ꝓcedit illa bona facit eſſe in ala ⁊ pecccita. Sꝫ ſi infideles paſcantefurientē ⁊ veſtiāt nudū ex quodā naturali pietatē talia ſūt bona ex gene̓ ⁊ ſūt benefacto. quic bona intētione. ꝙͣuis nō ſint meritorio eterne vite qͥ fiūt ſine coritute. Vnde multo poſſunt poſſidere infideles ſine pecccto ⁊ multa qge̓ ſine pecccito ¶ Ad ſcd̓m eſt dd̓ ꝙ infideles merēt̉ amittereptētē ⁊ libertatē grē nō cutē ptētē nature. Ideo ordo noturalis regimīsqui eſt de lege nature ob eis nō ſubtrahit̉ ¶ Ad tercium ē dd̓ ꝙͣ ecc̄ia perſeqͥt̉ īfideles; xp̄ionos impugnātes vel iua̓ ecc̄iaſtico ⁊ iura nrā tirānicarabie occupātes ⁊ multa turbulēta cōtra xp̄ianos attēptētes. In talibꝰem̄ cuſibus iuſte p̄p poteſt ob eis dn̄ia ⁊ iuriſdictōes auferre licitū belluꝫeis indicere. Sꝫ ſi ipſi ſcirraiceni ⁊ infideles xp̄ianos nō ꝑſequant̉ nec ciliud turbulentū cōtra xp̄ianam fidē attēptare p̄ſumāt ⁊ cū xp̄ianis velītpaicifice ꝯuerſari. nō debent ab eis tolli illa q̄ ſine pcc̄o poſſunt poſſidere ficut videt̉ notarē glo. xxiij. q. viij. c. diſpar nimirū eſt.D Quartū ſic ꝓcedit̉. Videtur enim ꝙ pͣp iuſte punire non poſſit o-gētes cōtra legem nature Scribit̉ em̄ ad Ro. j. Quicūqꝫ em̄ ſine lege peccauerūt ſine lege ꝑibūt. pagoni ergo non ſūt ꝑ p̄paꝫ puniendi. tanꝙͣ trāſgreſſores alicuiꝰ legis. ¶ Preterea popa non p̄t iudicae̓ niſi ſubiectos ſibi. ſꝫ ꝑogani nō ſūt ſibi ſubiecti gͦ ꝑ p̄pqꝫ iudicari nō poſſūt ¶ pͣlex nature eſt lex ꝯſcientie iuxͣ illd̓ apl̓i. ad ro. ij. Ceſtimoniū reddēte illiscōſcientia ipſoꝝ et int̓ ſe inuicē cogitacōꝫ accuſantiū vel defendētiū ꝑ opuslegis ſcriptū in cordibus ſuis Sꝫ iudiccie̓ ẜm cōſcientiā interdicit̉ pape etcuilibet homini in preſenti vitā iuxta illud apl̓i j. ad Chor. iiij. Itaqꝫ nōlite antetēpns iudiccire. ¶ In cōtrarium eſt quia p̄p vicarius criſti eſt interra ſed dens iudicauit ſodomitas qigentes cōtra legeꝫ nat̉e Ben̄. xviijergo ad p̄pam ſpectat punire poganos et alios barbaros agentes ꝯtra