xxxvij. ꝙ Ioſeph accuſcuūt fratres ſuos apud patrē ſuū crimine peſſimonec legit̉ ꝙ aliqua ſecreta monitio p̄ceſſerit. nō ergo de omni percato ē tolis rep̄henſio facienda. In cōtrariū ē quia ſuꝑ illo verbo Math̓. xviij.Si peccauerit in te fraiter tuus. dicit gloſa quocūqꝫ peccato peccauerit teſciēte debes corripere fratrem tuū. de omni ergo peccato correctiotalis ē focienda. ¶ Reſpōſio. Dicēdum ꝙ differētia eſt inter denūcicitionē accuſationem ⁊ ꝓclomationē. qꝛ denūcicitio fit ꝓpter emēdationē fratris et ideop̄cedit fraterna rep̄henſio anteqͣm ficit talis denūciatio vt ſimul p̄ẜuet̉famc cū emendatione delinquētis. In accuſatiōe vero intēdit̉ ſatiſfactioeccleſie et preſeruatio ſalutis reipublice ꝓpter quod nō de omnibus fienda eſt accuſatio. ſed ſolū de illis de quibus euidēs eſt ꝙ ꝓuenicit periculūtoti multitudini et toti reipū. vel ſpirituali vel corporali et quādo ſic eſt p̄thomo ad accuſaitionem ꝓcedere monitione ſecreto nō p̄cedēte. qꝛ bouū ꝯ-mune preferendū eſt bono priucito. Vnde accuſationē oportet inſcribi denūciationem vero nō ſicut patet extra de accuſai. Sed ꝓclamatio ſit de qͦbuſdam leuibus peccatis que ineigis debet dici cōmemoratio ꝙͣ accuſaitiovel denūciatio. Redicit̉ em̄ ad memoriani facti culpa de qua purgare ſetenet̉ que fame eiꝰ detrimentū nō facit. Num ſi ꝓcleimēt̉ aliquis publicede aliqua gͣrauūi culpa ex qua infamcri poſſit ſecreta monitione nō precedente illicitū eſſet et cōtra xp̄i p̄ceptū. Ex quo pcitet ꝙ nec de omni peccatoeſt rep̄henſio fraterna facienda. nec de omni eſt p̄termittendo Ad primum ergo eſt dicēdum. ꝙ peccata cōmitti in deum poteſt intelligi duplicit̓vel per cognitionem ita ꝙ ip̄e ſolus deus ſciat et non homo ⁊ tūc talia nōeſt arbitrij noſtri rep̄hendere. vel ꝑ offenſionem ita ꝙ ipſe offendat̉ qui-ſit aliquid te neſciente cōtra p̄cepta eius et talici inaigis tenemur rep̄hendere ꝙͣ ſi cōmitterent̉ in nobis. ¶ Ad ſcd̓m eſt dicendum ꝙ pcc̄ci occultonobis ſūt deo manifeſta. vnde ſicut omnia pcc̄a publica ſe habent in iudicio humano ſic omniai pecccta nobis occulta ſe hobent manifeſte in iudi-cis diuino ꝓpter quod poteſt punire ip̄a ſecreta monitione nō precedenteet trmē plerumqꝫ rep̄hendit pcc̄ores interius remorſū cōſcientie tribuēdohomine vigilante vel dormiente iuxta illud iob. xxxiij. Per ſomnum in viſione nocturna quādo irruit ſopor ſuꝑ homines tūc aꝑit que̓s. mutorū ⁊eos erudiēs inſtruit diſciplina vt quertat hominem ab hijs q̄ fecitAd terciū eſt dicendū ꝙ multa credenda ſunt facta eſſe per antiquos patres pertinētio ad coritaitem fraternam que ſcripta nō ſūt. poteſt ergo eſſe ꝙ Ioſeph monuit frēs ſuos ante accuſationē licet hoc non ſit ſcriptumVel poteſt dici ꝙ illud peccatū erat crimē publicū ſaltē inter fratres. vn̄erat accuſatione dignū ſecreta monitione non p̄cedēte.Hequitur Queſtio Actaua de Pape Riepreſentatione.