illud quod nō eſt cōceſſum. qn̄qꝫ vero ecōuerſo intelligitur illud eſſe cōceſſum qd̓ nō inuenitur ꝓhibitu. Et ꝙͣnis iuriſte dicunt. ꝙ prima regula tenet in hijs q̄ ſunt ſtricti iuris. Secūda vero tenet in alijs. Poſſumus tamē dicere quantū ad preſens occurrit. ꝙ qn̄qꝫ negotiū de quo cigit̉ eſt ſupra actionē cauſe et ſupra naturā rei et tūc illud intelligit̉ eſſe ꝓhibitumquod nō eſt cōceſſum. vel eſt potētie ſuꝑioris veſeruatū ſicut patet in no-turalibus. Nam qꝛ ambulare ſuꝑ mare fictis pedibꝰ ē ſupra actionē cauſe et ſupra naturā rei ideo in talibus niſi alicui eſſet ſpecialiter hoc cōceſſū ſicut fuit petro ītelligit̉ eē ꝓhibitū lpotētie ſuperioris cigētis reſeruatūIn moralibus vero nam qꝛ ordincire totā eccleſiā quantū ad omnes gradus dignitatū et depoſitio et trāſlatio epiſcopoꝝ vel eciā ceſſio ⁊ cōfirmotio ipſoꝝ pertinet ſolū ad romanū pontificē qui ē caput tocius ecc̄ie. Ideocōfirmatio vel renūciatio ipſoꝝ epiſcopoꝝ et alioꝝ prelatoꝝ ē ſupra actionē et ſupra naturā omniū illoꝝ qui ſūt infra papā quoꝝ cōfirmatio etrenūcicitio nō valet nec tenet n̓ ẜm ordinationem et cōceſſionē ipſius. vtquod nō eſt ꝑ eum̄ in talibus cōceſſum intelligitur eſſe ꝓhibitū vel potētieipſius pape immedicite reſeruatū. Vnide qꝛ nō eſt cōceſſum Merropolitano ꝙ poſſit ipſius epiſcopi renūciotionē accepture ſicut eius electionē cōfirmare. Ideo intelligitur hoc eſſe ꝓhibitū vel potētie pape immedicite re-ſeruatum. Quandoqꝫ vero negociū de quo cigitur nō eſt ſupra actionemcauſe nec ſupra noturā rei. ⁊ tunc in talibus intelligitur eſſe cōceſſum qd̓non eſt prohibitum. Vnde quid aliquos ſubeſſe ⁊ aliquos preeſſe in eccleſici nō eſt ſupra actionē cauſe nec ſupra naturā rei. ymo noturale eſt ꝙvigētes intellectu preſint. et potētes viribus corporalibus ſubſint. vt dicit ph̓us IIdeo in talibus intelligitur eſſe cōceſſum quod non eſt ꝓhibitumCum ergo talis poteſtas ordinis qͣ dicit caracteris impreſſionē vel coratris perfectionem ſit ſupra actionem cauſe et ſupͣ naturā rei. qꝛ iſtud na-tura vei non patitur ꝙ aqua trigens corpus exterius mundet animā interius a culpa imprimendo ccraicterē baptiſmalem. vel ꝙ ſaicerdos per impreſſionē corracteris poſſit cōficere corpus xp̄i. vel ꝙ ep̄s hobens perfectionē cerracteris poſſit ſacerdedos ordinare. Ideo in ōnibus talibus qd̓ nō ēcōceſſum intelligit̉ eē ꝓhibitū vel potētie diuine immedicite reſeruatū. Poteſtutē ergo ordinis cōceſſit xp̄s miniſtris eccleſie poſſe cōferre. ſꝫ nō ꝯcēſſit eis poſſe auferre. ideo ꝑ hominē ptōs ordinis tolli nō poteſt. Sꝫ qꝛ poteſtas iuriſdictionis qua vnus preeſt alteri nō ē ſupra aictionē cauſe necſupra naturā rei. ideo in hoc intelligit̉ eſſe cōceſſum quod nō ē ꝓhibitū Etquia ꝓhibitū non ē ꝙ homo ſuo iuri renūciare nō poſſit. ideo iſtud intelli-gitur eſſe conceſſum. vt ſicut homo per ſuum liberum conſenſum poteſt o-nus ⁊ curam alioꝝ ſuſcipere ita ꝙ per diſſenſū poteſt illd̓ onus deponereD 3